Atlas de Imágenes para los Andes del Sur (resumen fotográfico)

ARQ (Santiago), 2002

Estudios sociales del NOA , 2017

Resumen: Frente a los cambios paradigmáticos en las ciencias sociales de las últimas décadas –el retorno a las cosas, el giro ontológico, el renovado interés en el animismo y el vitalismo y la antropología simétrica como una manera de revincular los distintos dominios de la vida–los artículos que integran el presente dossier en la revista Estudios Sociales del NOA reconsideran la iconografía de los objetos materiales y, como extensión, su iconología. En términos convencionales, la iconografía trata de descripciones de imágenes relacionadas con personajes o temas, y las formas de análisis y clasificación preliminar de sus características, en tanto que la iconología va más allá del nivel descriptivo para desarrollar una síntesis de estas imágenes, al compararlas y clasificarlas, y al formular reglas para conocer sus formas de construcción y su antigüedad, además de sus diversos significados e interpretaciones. Los artículos incluidos aquí presentan algunos de los nuevos acercamientos metodológicos a temas iconográficos e iconológicos desde la antropología y la historia del arte, centrándose en la región de los Andes surcentrales.

2015

Un Atlas es una coleccion sistematica y ordenada de mapas, imagenes, graficos, matrices y cronologias de diversa indole. Sin embargo, es mucho mas que eso: es una sintesis del conocimiento sobre la historia, el territorio y las actividades humanas que en este se producen, sean en su relacion con el mundo, con la propia region o hacia dentro de sus fronteras entre las unidades que componen ese espacio geografico. Etimologicamente, Atlas significa “que carga con el mundo” y, por ello, un Atlas representa la posibilidad de acceso a algo esencial e inherente a las relaciones internacionales: la interpretacion del(los) mundo(s) a traves del conocimiento de sus estructuras, dinamicas, actores e interacciones. Las relaciones internacionales, asi como la politica exterior que emana de los Estados, principales actores del sistema-mundo —aunque es importante subrayar que no son los unicos—, no pueden prescindir de abordar el problema esencial del tiempo: la idea de que existen series de tiemp...

2014

La presente investigación aborda el análisis de la edición fotográfica enfocada al software libre para mejoramiento de la calidad de trabajos de fotografía digital, obteniendo recursos suficientes para poder desarrollar una edición profesional, con un contexto actual mediante procesos metodológico en el

contextos arqueológicos de cada sitio con una escasa exploración en la escala regional, salvo el establecimiento de comparaciones tipológicas y algunos avances en la organización de sistemas tecnológicos; esto último principalmente en el alto

Revista de Estudios Trasandinos, 2003

redalyc.uaemex.mx

Boletim do Museu Paraense Emílio Goeldi. Ciências Humanas, 2017

Resumen En términos generales, es posible trazar en las publicaciones europeas sobre los Andes una trayectoria histórica en el curso de cuatro siglos, desde un sistema de representación que está íntimamente atado – y afiliado – a la palabra escrita, a uno donde las imágenes se convierten en la razón de ser de la publicación. Esta trayectoria refleja el campo de la arqueología en sí mismo, desde sus orígenes en una tradición de anticuarios dominada por las preocupaciones filológicas durante los siglos XVI y XVII, al siglo XIX, donde las evidencias fotográficas ganan fuerza frente a las escritas. Este documento se centra en el pico de esta trayectoria: los atlas arqueológicos creados entre 1850 y 1890, en particular el trabajo de Wilhelm Reiss y Alphons Stübel y su publicación en tres volúmenes titulada “The necropolis of Ancon in Peru” (“La necrópolis de Ancón en el Perú”). El presente estudio analiza el papel de la ilustración arqueológica en la iluminación, la difusión y comprensió...

Chungará (Arica), 2021

Este artículo explora los inicios de la Antropología visual y sus vínculos con los Andes; y, al mismo tiempo, subraya la reproductibilidad de la fotografía, característica que posibilita nuevos emplazamientos en lo que denomino álbumes comunitarios móviles. La Antropología visual propone a John Collier Jr. como uno de sus fundadores. Su contribución al establecimiento de este campo se sostiene en trabajos visuales realizados en distintos lugares de las Américas y Europa y en obras colaborativas con antropólogos y fotógrafos locales. El artículo documenta, a través de fuentes publicadas, su experiencia en los Andes y sugiere que esta novel área se constituye de cara a las disputas sobre la modernidad hacia mediados del siglo XX. Este escenario incluyó la expansión geográfica y temática de la Antropología norteamericana, así como las necesidades de un nuevo orden imperial que requería conocer, registrar e interpretar las transformaciones de distintos grupos humanos del mundo, en especial obreros y nativos. Los trabajos de Collier Jr. en los Andes contribuyeron a elaborar varios conceptos asociados a la visualidad: narrativas fotográficas, energía cultural y entrevista con fotografías, todos ellos dispuestos para comprender el cambio social en contextos interculturales de mayoría indígena. Hacia la década de 1940, la fotografía antropológica se mantiene como un modo de conocer el mundo de los pueblos nativos; pero ya no con el deseo eugenésico y de clasificación racial o de exotización, sino para dar cuenta del dinamismo de la indigenidad. Este dinamismo adquiere un nuevo ribete al constatar en el campo, a través de observación y entrevistas, que la fotografía antropológica de autor de mediados del siglo XX ha sido apropiada por la población de Otavalo (Ecuador) para conformar un álbum comunitario móvil, que otorga nuevos sentidos a las mismas imágenes. La materialidad de la fotografía y su apelación a los afectos propician estos desplazamientos y nuevos emplazamientos que conectan al público con ancestros otavaleños. Palabras claves: historia de la antropología visual, fotografía, conceptos visuales, emplazamiento, afectos, álbum comunitario móvil, los Andes. Andean region. Additionally, it highlights the reproducibility of photography, a feature that allows for changes of location of past shoots in what I call mobile communal albums. The history of Visual Anthropology considers John Collier Jr. to be one of its founders. His contribution to this field is based on visual works carried out in several locations in the Americas and Europe and on collaborative works with local anthropologists and photographers. Through published sources, this article documents Collier's experience in the Andes, and suggests that this novel visual field was established in the context of disputes about modernity during the mid-twentieth century. This scenario included the geographical and thematic expansion of North American Anthropology, as well as the requirements of a new imperial order that demanded knowledge, registration, and interpretation of change among a diversity of human groups, particularly workers and native peoples. Collier Jr's work in the Andes contributed to the formulation of concepts associated with visuality, including photographic narrative, cultural energy, and photographic interview, all of which were used to understand social change in intercultural settings with a predominant indigenous population. Although towards the 1940s anthropological photography remained a technology to access indigenous worlds, rather than looking for eugenic and racial categorizations or for exoticization, it became a resource to understand the dynamism of indigeneity. This dynamism acquires a new layer when, through field observations and interviews, it can be noted that author photographs of the 1940s have been appropriated by residents of Otavalo (Ecuador) to compile a mobile communal album that assigns new meanings to old images. The materiality and affective appeal of photography allows such displacements to connect a contemporary public to Otavalo ancestry.