La metafísica inmortalista

Raquel Cascales (ed.), Confluencias. Arte, ciencia e inmortalidad, Museo Universidad de Navarra, 2018

Submitted to: XLVII Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra: “Hegel: Lecturas contemporáneas”, May 5-7, 2010

Expliciatación hermenéutica del escrito "¿Qué es metafísica?" de Martin Heidegger

La sensación de pensar y estar teniendo una experiencia es tan fuerte como un vendaval que no moviera, no obstante su desmesurada virulencia, ni una hoja" Álvaro Pombo, La fortuna de Matilda Turpin, p. 167. 1 Pero, como ejemplos de proposiciones (oraciones) metafísicas utilizaré las proposiciones metafísicas del Tractatus. 2 -Todas las citas del Tractatus son de: Wittgenstein, Ludwig, Tractatus logico-philosophicus, 2ª edición, Valdés Villanueva, Luis M. (trad.), Madrid: Tecnos, 2003-. Los 'nuevos lectores' del Tractatus,

El interés de este artículo estriba en una humilde reflexión sobre la metafísica, aquello de lo que carece de lenguaje; pero que tanta importancia tiene por su aspecto fundamentador. Recuperar la metafísica es recuperar el silencio que precede al filosofar; recuperar un olvido que no es otra cosa que nosotros mismos como sujetos pensantes sin máscaras ni disfraces; personas que reflexionan sobre las cuestiones que dotan de sentido a nuestra vida. La metafísica vista desde esta perspectiva es justamente el olvido de toda una tradición imperante que nos anquilosa y nos impide reflexionar por nosotros mismos.

La definición del arte desde el punto de vista occidental con su dogma del arte desinteresado (el arte por el arte), impide en realidad una comprension profunda de la creación artística de los indigenas de las Tierras Bajas de América del Sur. El princípio de la metamorfosis – como sostiene la tesis del presente trabajo – no solamente explica la forma típica con que éstas culturas se relacionan con el mundo, sino también abre un nuevo camino para el entendimiento de lo que puede ser el arte amerindio. La transformación como motivo juega un papel importante en los cuentos indígenas, así como en sus escenificaciones rituales. Igualmente en la pintura corporal y en los diseños de los objetos de uso cotidiano se refleja la metamorfosis.

El presente trabajo ha sido elaborado en base a las clases de Metafísica dictadas por los profesores Luis Fernández —parte teórica— y Guillermo Gomila —lectura de textos— en la sede de Buenos Aires de la UNSTA durante el año 2013. Se trata de un desarrollo pormenorizado del programa de la materia en cuestión. Para elaborarlo, hemos tomado como punto de partida las clases dictadas, las cuales enriquecimos sustancialmente con abundantes textos de Santo Tomás, principalmente extraídos de la selección de textos del padre Luis Ferro, y cuya referencia bibliográfica se cita oportunamente. Se debe precisar que los puntos que no fueron desarrollados en clase fueron trabajados exclusivamente en base a la doctrina del Aquinate.

2 ( © Pehuén Editores, 2001 FRANZ KAFKA LA METAMORFOSIS I UANDO GREGORIO SAMSA despertó una mañana tras un sueño inquieto, se encontró en su cama convertido en un horrible bicho.

Algunos apuntes sobre metaficción y su configuración en La inmortalidad de Milan Kundera ¿Cómo es eso de que personajes de una novela nacen dentro de situaciones de la novela misma? ¿Cómo sucede esto en La inmortalidad de Milan Kundera? Estas preguntas son el origen, el motivo, el porqué de este artículo.

Ideas Y Valores, 2010

quiero situar toda mi reflexión bajo dos presupuestos fundamentales. El primero consiste en que siempre se ha mirado a la metafísica con desconfianza, cuando no se le combate abiertamente. El segundo, en que ya el mismo ponerse de acuerdo sobre la significación de la palabra metafísica es problemático. Por estos dos motivos, no empezaré proponiendo una definición completa de lo que querría decir el título de mi ponencia, "La crisis de la metafísica", sino que me acercaré• al tema desde el interior mismo del quehacer metafísico, o sea describiendo algo que está necesariamente presente en el estado de ánimo de todo aquel que accede a la metafísica. En cuanto a 10 que quiere decir la palabra misma• "metafísica", dado que ha tenido una significación múltiple, me limitaré a entenderla como '!lna reflexión sobre las cuestiones medulares de la filaBona 1. Como tales• se entendieron en una primera etapa las que versaban sobre el ente en cuanto ente, sobre la substancia y las demás categorías, y las de teologia natural. En la modernidad, bajo la guía de Descartes y de Kant, se dejó a un lado la cuestión del ente en cuanto tal, pero se retuvo el nombre de metafísica para los problemas referentes al universo en su conjunto, a la espiritualidad e inmortalidad del alma y a la existencia de Dios. A comienzos de este siglo renace la cuestión metafísica bajo la antigua forma de la pregunta por el ente en cuanto ente, es decir, como ontología. Aunque surgen ontologías que se declaran anti-metafísicas y metafísicas no ontológicas.