Emilio Lussu, Gavino Ledda e la questione della lingua sarda

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2003

La presente ricerca è stata affidata ai Dipartimenti universitari su citati dal presidente della Regione Sardegna, dall'Assessorato alla Pubblica istruzione, beni culturali, informazione, spettacolo e sport, come parte dell'attività della "Commissione tecnicascientifica sullo stato delle lingue della Sardegna". La Commissione ha approvato la scheda di intervista utilizzata per la ricerca e le procedure di campionamento.

un paese in crisi dove due giovani abitano la casa antica del nonno e imparano a fare tessitura e cercano di rilanciare uno sviluppo locale e con questo lavoro ottengono un premio bianchi bandinelli per la tutela come impegno civile

Le prime pubblicazioni concernono il mondo agrario e le pratiche di allevamento: del 1771 sono le Istruzioni generali a tutti li censori del Regno di Sardegna, testo bilingue, in italiano con traduzione a fronte in sardo campidanese; agli anni 1774-1775 risalgono I quadrupedi in Sardegna, Sassari 1774 e i Pensieri per resistere ai funesti effetti dell'abbondanza e della carestia, Cagliari 1774-1775. Già nel 1778 Cossu aveva pubblicato a Perugia, nella collana Delle città d'Italia diretta da Cesare Orlando, una sua storia e descrizione di Cagliari-Cagliari, città capitale dell'isola e del regno di Sardegna, in C. Orlandi, Delle città d'Italia e sue isole adiacenti compendiose notizie, Perugia, 1778-che, ripresa ed ampliata, era confluita nel volume Della città di Cagliari. Notizie compendiose sacre e profane, Cagliari 1780. Tre anni dopo compilò un volumetto simile per Sassari: Della città di Sassari. Notizie compendiose sacre e profane, Cagliari 1783. I due tomi, pubblicati dalla Stamperia Reale di Cagliari, raccolgono una serie di informazioni, geografiche e storiche, nonché interessanti riflessioni sulle lingue parlate nelle due città.

in su libru suo De vulgari eloquentia aiat nau chi sos sardos no aian una limba romànica issoro, ma istrocchian su latinu «comente sas mùnicas a sos òmines ca issos naran dominus nova e domus novus». 1 Custos sintagmas non sun sardos, e non credo chi lu sian istaos in su tempus de Dante. Mancari, tando, su pessu chi aiat Dante supra de su sardu fit "vagu e cuffusu", comente iscrivet Wagner (1993:41), nos podimus immazinare itte cheriat narrer: in sardu, si narat domo nova, in ube s'elementu primu paret una forma de sa sicunda decrinassione latina e su secundu de sa prima. E si narat fintzas corpus, comente in latinu, ma su prurale est corpos e non còrpora: s'ispressione *CORPOS MAGNOS (imbetzes de CORPORA MAGNA) diat esser un'irballu mannu in latinu. Bell'e gai, corpus mannu s'assimizat prus a su latinu che s'italianu corpo grande o s'otzitanu cors grans.

CUEC / CSFS Per la lingua del Breve di Villa di Chiesa: gli influssi del sardo * di Sara Ravani Che il Breve di Villa di Chiesa (l'odierna Iglesias), importante statuto medievale anteriore al 1327, 1 non fosse redatto in un pisano 'schietto' come ebbe a definirlo Francesco Bonaini, 2 si è rivelato più di un sospetto alla luce delle considerazioni linguistiche che hanno consentito di accertare, nell'ambito del mio lavoro di tesi di dottorato, 3 la presenza di tratti peculiari estranei al tipo toscano occidentale e riconducibili all'influsso del sardo.

«Sinestesieonline», XIII, 41, gennaio, 2024

Il saggio esplora la forma dell'espressione dialettale nella scrittura di Carlo Emilio Gadda, ipotizzando la natura delle sue radici nella forma primitiva della mente umana in grado di generare un linguaggio «affettivo, cioè uterino, cioè mitologico», come l'autore sembrerebbe teorizzare nelle pagine della "filosofica" Meditazione milanese (1928-1929), probabilmente mosso dalle suggestioni provenienti dalla lettura della vichiana Scienza nuova.

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