Mano nella mano. Reperti di un amore oltre la morte
Mirko Traversari
Antonino Vazzana
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Alcesti amore e morte
Claudio Maddaloni, 2023
Vicenda di morte e resurrezione come via graduale del risveglio, dove Alcesti per amore incondizionato scende agli inferi per Admeto; confronto tra tre versioni di Alcesti, quella di Euripide, quella di Rilke, e come rimaneggiata nella canzone di Vecchioni, "Lo stregone e il giocatore".
Un amore oltre il gulag
"Passato e Presente", 2014
In 1946, after five years as a prisoner of war – first as a Soviet Union in Nazi concentration camps, then as a deportee (falsely accused of treason) in Russia’s Arctic Gulag – 29 years old Lev Mišcˇenko unexpectedly received a letter from Sveta, the sweetheart he had hardly dared hope was still alive. Amazingly, over the next eight years the lovers managed to exchange more than 1200 letters, and even to smuggle Sveta herself into the camp for secret meetings. Their recently discovered correspondence is the only known real-time record of life in Stalin’s Gulag, unmediated and almost uncensored. In Just send me word the historian Orlando Figes took on the task of deciphering and editing it, discovering an impressive record not only of daily “routine” inside a Soviet labour camp, but also (through Sveta’s letters) a rare sense of Moscow everyday life in the hardest times than 1200 letters, and even to smuggle Sveta herself into the camp for secret meetings. Their recently discovered correspondence is the only known real-time record of life in Stalin’s Gulag, unmediated and almost uncensored. In Just send me word the historian Orlando Figes took on the task of deciphering and editing it, discovering an impressive record not only of daily “routine” inside a Soviet labour camp, but also (through Sveta’s letters) a rare sense of Moscow everyday life in the hardest times of post-war Soviet reconstruction.
Reincarnazione senza immortalità. Morte e sorte oltremondana tra i Mandan
The first Christian missionaries who went to North America claimed that the Indians believed in reincarnation and that it was the core of their religions. A survey among the Mandan shows that their limited notions about the after-life and reincarnation do not present any eschatological significance. These notions have the only function of designing the cosmos and enhancing some kinship relations. In fact, it is even dubious whether the Mandans had the notion of a life after death
Amore e morte in Valentine Gibert
Quaderni di Minerva 2, 2019
Nel grande fiorire di letteratura femminile tra Otto e Novecento, sia in Francia sia in Italia, il nome di Valentine Gibert è pressoché ignoto. Si conosce pochissimo su di lei, se non che pubblicò due romanzi, uno nel 1908, L'image virtuelle. Souvenirs de Rome, il secondo e ultimo nel 1913, Pays d'éternité. Roman, per poi scomparire nel nulla. Le due opere tuttavia sono splendide, rarefatte narrazioni incentrate su amori incerti e infelici, ambientate la prima a Roma, la seconda in Egitto. In esse, nel solco della letteratura decadente europea, il tema dell'amore si intreccia con quello della morte, immaginata nel primo romanzo, reale e brutale nel secondo, sullo sfondo di paesaggi descritti con sensibilità femminile, poetici ed evocativi in modo davvero singolare. In questo saggio viene ricostruita la sua vita nelle tappe principali, dando una interpretazione dei due romanzi. [Parole chiave: letteratura femminile francese, amore, morte, decadenti-simo, orientalismo]
Presentazione. L'amore per la vita nonostante tutto
2017
L'opera, comprese tutte le sue parti, è tutelata dalla legge sui diritti d'autore. Sono vietate e sanzionate (se non espressamente autorizzate) la riproduzione in ogni modo e forma (comprese le fotocopie, la scansione, la memorizzazione elettronica) e la comunicazione (ivi inclusi a titolo esemplificativo ma non esaustivo: la distribuzione, l'adattamento, la traduzione e la rielaborazione, anche a mezzo di canali digitali interattivi e con qualsiasi modalità attualmente nota od in futuro sviluppata). Le fotocopie per uso personale del lettore possono essere effettuate nei limiti del 15% di ciascun volume dietro pagamento alla SIAE del compenso previsto dall'art. 68, commi 4 e 5, della legge 22 aprile 1941 n. 633. Le fotocopie effettuate per finalità di carattere professionale, economico o commerciale o comunque per uso diverso da quello personale, possono essere effettuate a seguito di specifica autorizzazione rilasciata da CLEARedi, Centro Licenze e Autorizzazioni per le Riproduzioni Editoriali
Pesare su mortu legame invisibile
Pesare su mortu legame invisibile, 2024
Pesare su mortu: il legame invisibile Ti sei mai chiesta perché in buona parte del mediterraneo ai bambini venisse affidato il nome di una nonna o di un nonno? Di una zia o di un parente prossimo? La risposta più ovvia e meno interessante ricevuta è stata: "Per il mantenimento della tradizione e per rispetto dei nonni". Ma tu ormai mi conosci: questo genere di risposte non mi bastano. Per cui ho letto, guardato oltre il mediterraneo, ipotizzato, escluso e concluso. E le conclusioni ottenute mi hanno lasciata a bocca aperta. Partiamo da casa: partiamo dalla Sardegna.
C'era una volta: Cenerentola tra il mondo dei vivi e quello dei morti
Dalle pendici innevate himalayane alle terre bagnate dal fiume giallo; dalle pianure percorse dal vento della Mongolia ai ghiacci artici; gli studi di folklore orientale hanno dischiuso un panorama vastissimo fatto di decine e decine di versioni della favola di Cenerentola. Ambienti diversi, con costumi, lingue, fogge, entità magiche diverse, ma un’unica matrice, un unico senso intrinseco, una struttura riconoscibile che porta la protagonista, femminile, a formarsi durante un viaggio periglioso e fantastico. La versione europea più nota ci racconta di una fanciulla che da serva agli ordini di due sorellastre ed una matrigna grazie a degli aiutanti magici si reca al ballo del principe.
La passione per la morte. Un eroico paradosso
Societamutamentopolitica, 2012
Survive to their enemies and their own people, it seems to be the main passion that animates the powerful men and the heroes of all time. Through the reconstruction of historical and literary cases, this paper tries to shed light on the most tragic and human of the desires: to live, despite the death. «Disperazione degli eroi per l'abolizione della morte». Elias Canetti 2 Un tempo, nelle isole Figi, l'uccidere era misura di potere ed eroismo. Là, si legge in Potere e sopravvivenza, all'uccisore di un solo nemico spettava l'epiteto d'onore di Koroi, e di Koli all'uccisore di dieci. Poi, salendo nella scala del rispetto e della fama, un Visa doveva averne accumulati venti, di morti, e trenta ne occorrevano a un Wangka: «Un celebre capo venne chiamato Koli-Visa-Wangka:
L'amore al tempo della cecità
2002
L'amore al tempo della cecità ...e io sarò tua guida, e trarrotti di qui per luogo etterno, ove udirai le disperate strida, vedrai li antichi spiriti dolenti, che la seconda morte ciascun grida. Dante, Inf. I, 113-7
I dolci che allontanano la morte
published in "Civiltà della Tavola" rivista dell'Accademia Italiana della Cucina, 2013
Una produzione rituale molto antica, ricollegabile alla drammaturgia morte-resurrezione tipica delle comunità agro-pastorali dell'area mediterranea e del Vicino Oriente
L’amore è la morte. Una lettura psico-filosofica al Musica di Mishima
Il romanzo Musica di Yukio Mishima sullo sfondo fantasmatico di Bataille e Freud.
Ricomporre i frammenti: Cronache del mal d’amore
INCONTRO CON ELENA FERRANTE, a cura di D. Perrone e D. La Monaca, Palermo University Press, 2019
Il fiume, l'amore, la morte
MitoMania. Conversazioni con le ninfe e i fiumi, 2020
Realizzazione editoriale e revisione finale del testo a cura di Maria Panetta.
Vinti M. – Vizi e conversione dell'amore
M. Badas, M. Vinti, Santità e salvezza nella letteratura medievale, 2018
L’esposizione dell’universalità dell’amore e dei vizi dell’amore disordinato in Pg xvii riveste almeno due funzioni. Il primo ruolo – il più evidente a livello strutturale – che la lezione virgiliana assume è quello di spiegare l’ordinamento morale del secondo regno. Ma Dante vuole anche universalizzare la dottrina dei vizi capitali. Qui sta la sua seconda funzione: la posizione che assume nel poema (al centro esatto dell’intera Commedia) e il fatto che essa risulti incorniciata dalla trattazione dell’universalità dell’amore, fa sì che il cammino di conversione dai vizi capitali diventa una proposta universale. Dante insegna nel Purgatorio come purificare l’amore, come caratteristica che muove, col desiderio, ogni essere, il creatore come la creatura. Dante insiste così sulla finalità dell’uomo, sulla capacità dell’uomo di saper amare adeguatamente il fine ultimo per cui è stato creato.
Reciproco amore
152 Aggiornamenti Sociali febbraio 2014 (152-155)
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