Diálogo inter-religioso - em: Dicionário de Cultura da Paz

Horizonte, 2017

Revista Caminhos - Revista de Ciências da Religião, 2021

Anais do Simpósio Internacional PUC Minas - FAJE

Even3 Publicações eBooks, 2023

Este artigo tem como objetivo promover um Ensino Religioso ancorado nos princípios éticos e no cientificismo. O Ensino Religioso escolar sofreu várias alterações ao longo da história, deixou de ser visto como uma catequese e passou a ser um estudo acadêmico das religiões. Ao investigar o fenômeno religioso tendo como base as Ciências das Religiões busca-se o entendimento da existência das diversidades culturais, religiosas e étnicas. O conhecimento dessas diversidades combate o preconceito, a discriminação e a violência criando um ambiente de respeito e de admiração. Primeiramente é preciso ver, ouvir e conhecer a cultura e a religião do outro. Em um segundo momento, estimular vivências entre os diferentes, que revelem que não há superioridade de um sobre o outro; antes, a pertença mútua, para a construção de uma cultura de paz. O estudo das religiões contribui para o diálogo respeitoso entre perspectivas religiosas e seculares de vida. Quando o educador parte das experiências dos educandos e adota uma abordagem reflexiva transforma o ambiente escolar em um espaço de construção de um conhecimento significativo sobre as religiões e filosofias de vida.

Estudos Teológicos, 2020

Resumo: A proposta deste texto é apresentar os resultados da pesquisa em torno da temática "diálogo inter-religioso e direitos humanos". Tendo como ponto de partida a compreensão de diálogo em autores como o educador brasileiro Paulo Freire e a teóloga feminista oriental Kwok Pui-Lan, procuramos, nas religiões, pontos de diálogo, uma vez que elas nutrem um bem viver, ou seja, há em suas matrizes elementos que tratam da dignidade do ser humano e suas relações com o sagrado, com outros semelhantes e com a natureza (ecologia). As condições para que essas religiões dialoguem e tratem de temas comuns não são estabelecidas, necessariamente, pelo aspecto dogmático ou doutrinário das religiões. O que a pesquisa mostra, a partir de diferentes autores, é que a temática dos direitos humanos se constitui em elemento privilegiado de diálogo e práxis inter-religiosa.

2006

Último Andar, 2018

Resumo: A religiosidade brasileira é plural, apresenta-se sincrética e multifacetada. Apesar disso, a convivência entre organizações e pessoas de diferentes crenças ainda é marcada pelo preconceito, principalmente contra religiões com matrizes africanas. Uma das possibilidades de enfrentamento deste quadro é a implementação de diálogos inter-religiosos. Neste artigo trazemos uma justificativa inicial para o diálogo inter-religioso sob o ponto de vista umbandista.

Com a aproximação de culturas, a globalização tornou o diálogo inter-religioso num dos mais importantes desafios do século XXI. E a sua relevância, à luz da teoria pósmoderna, não está no que este possa dizer sobre o que une todas tradições religiosas, mas na sua capacidade de reflectir critica e profeticamente o mundo e de se tornar útil na resolução dos seus mais urgentes problemas, tais como o empobrecimento generalizado dos povos e as questões ambientais. Ao erguer-se sobre uma renovada maneira de pensar e viver o divino e o humano, o diálogo inter-religioso traz a transcendência para a imanência da terra, tornando-a corpo do nosso corpo, numa fidelidade incondicional a um evento, ou a um abismo vazio de certeza, inesgotável e impossível. E aqui, na abertura ao mundo e numa corporizada prática de si, a verdade é caridade, o religioso, compromisso politico e profético, a teologia uma interminável critica dos ídolos, e a espiritualidade, liberdade, ou um contínuo exercício de emancipação, critico de nós e dos outros.

Revista de Estudos da Religião (REVER). ISSN 1677-1222, 2016

O artigo mostra que as explorações interdisciplinares de Juan Luis Segundo,cuja teologia dialogou intensamente com diversas ciências e a epistemologia em busca de novas lógicas para reinterpretar os dogmas cristãos, tem sido apropriada e desenvolvida por novos teólogos e pensadores, sobretudo os que se aventuram na hermenêutica dos sincretismos afro-latino-americanos e do diálogo inter-religioso.

Demopheles. Entre nós, meu caro amigo, não me importa o modo como às vezes exibe seu talento para a filosofia, fazendo da religião o objeto de observações sarcásticas, e mesmo de franca ridicularização. Todos julgam sua religião sagrada, portanto deveria respeitá-las.