Herra Autoengano y ficcion en don Quijote

2014

Autopoiesis es un vocablo nuevo para la mayoría de los humanistas. Se trata de un concepto que introdujeron dos neurobiólogos chilenos hace unos cuarenta años y que modifica de una manera importante la teoría de la evolución de Charles Darwin y la «nueva síntesis» de esta teoría que fue desarrollada en la primera mitad del siglo xx. Es un concepto que también tiene mucha validez para el estudio de la literatura. Es un concepto que, como veremos, se ilustra perfectamente en el Quijote de Cervantes. La autopoiesis también tiene unas implicaciones importantes para la teoría literaria. Humberto Maturana, profesor de biología en la Universidad de Santiago de Chile a mediados del siglo xx, ya empezaba a concebir las ideas que iban a conducir a la formulación de la autopoiesis cuando entró en colaboración con su exestudiante Francisco Varela. Juntos publicaron su importante libro De máquinas y seres vivos: Autopoiesis: La organización de lo vivo en 1973. Continuaron desarrollando sus ideas...

This work deals with the Work of Miguel de Cervante, this was done based on the analysis of this work.

Direttore responsabile: Rinaldo Rinaldi Autorizzazione Tribunale di Parma n. 14 del 27 maggio 2010

Resumen: Don Quijote es un personaje pluridimensional, fruto de sus diversas lecturas, ya que no solo es un personaje literario en el sentido de que habita en una novela, sino también porque son sus lecturas, son las diversas retóricas de los textos que ha leído las que le han transformado de Alonso Quijano en don Quijote de la Mancha. De modo que las identidades de don Quijote son librescas, literarias. A grandes rasgos, puede señalarse que sus lecturas humanísticas le dotaron de facetas cuerdas, y sus lecturas caballerescas le inclinaron hacia la mímesis que lo presenta como un hombre fuera de su juicio. Ambos universos literarios pugnan por imponerse a lo largo del decurso narrativo, triunfando finalmente la vertiente humanista, que logra revivir en don Quijote a Alonso Quijano, el Bueno.

Lexis

En sus diversos estudios críticos, Mario Vargas Llosa ha mostrado un especial interés en reflexionar sobre la teoría novelística de Miguel de Cervantes en función de sus propias preocupaciones como estudioso y novelista. Basta leer el ensayo “Una novela para el siglo XXI” que escribió en 2005 como introducción para la edición del Quijote con motivo de la celebración del IV Centenario, para constatar que Vargas Llosa “lee” a Cervantes en función de sus propias reflexiones sobre la teoría de la novela, el fanatismo o la “locura” de los personajes, la ficción y sus relaciones con la “realidad”, las voces narrativas o el problema del narrador. Pero la relación de Mario Vargas Llosa con Cervantes va más allá del ámbito teó-rico o reflexivo y se manifiesta en la propia creación novelística tal como ocurre, específicamente, en La tía Julia y el escribidor. En ese sentido, el objetivo principal de este trabajo es analizar el “diálogo” que se establece en La tía Julia y el escribidor con el ...

Cuadernos de Estudios Manchegos , 2020

DISCURSO DE INGRESO DE FRANCISCO RUIZ GÓMEZ LAUDATIO. INGRESO FRANCISCO RUIZ GÓMEZ EN IEM Autoridades, señor Presidente del Instituto de Estudios Manchegos, consejeras y consejeros de esta institución, amigo Francisco Ruiz, amigos todos: El Instituto de Estudios Manchegos se complace en acoger hoy en su seno como consejero al profesor Francisco Ruiz Gómez. Esta tarde me toca el honor de trazar una semblanza profesional de él en este acto solemne de su ingreso. Quiero agradecerle que haya pensado en mí para este desempeño, que me resulta entrañable por el aprecio personal que le profeso y porque tuve la suerte de tenerlo como profesor de Historia Medieval y ahora como compañero en la Universidad. Participo en este acto, por tanto, desde la amistad y la admiración de la discípula que va a hablar de su maestro. Y me alegro de compartir el amadrinamiento-en su caso, el padrinazgo-con un buen amigo, el consejero Juan Ramón Romero Fernández-Pacheco, quien también fue alumno suyo. Quiero darte la enhorabuena, querido Paco. Y enhorabuena a tu mujer, Merche, y a tus hijos, y a los demás amigos presentes aquí. Felicidades anticipadas, también, por el sin duda magnífico discurso que vas a pronunciar, El secreto de las palabras, sobre un tema que conoces tan bien como es el Quijote y su relación con los caballeros medievales. Realmente el Instituto de Estudios Manchegos se tiene que congratular por tener entre sus miembros desde hoy al profesor Francisco Ruiz Gómez,

Muchos son los puntos de conflicto que dividen a don Quijote y Sancho, uno de ellos, que a la vez los contiene a todos, es la confrontación entre sus culturas de origen. El enfrentamiento dialéctico entre ambos personajes y, en último término, el dialogismo de la novela entera parecen basarse -la crítica lo ha señalado en repetidas ocasiones-en la oposición de dos diversas matrices culturales: por un lado la cultura libresca de don Quijote, por el otro, como necesario contrapunto, la cultura oral de Sancho 1 . Don Quijote es la escritura y Sancho la voz. El repertorio de temas tratado por don Quijote en sus discursos, los consejos que da a Sancho, sus ideas sobre los libros de caballerías y la literatura en general, proceden de los libros; al igual que los refranes, los chascarrillos, los cuentos y anécdotas en los que Sancho apoya sus afirmaciones proceden de la cultura popular oral. Pero en este trabajo no abordaré la cuestión de la procedencia culta o popular de los argumentos tratados por don Quijote y Sancho; me ocuparé, en cambio, de un aspecto marginal del problema, o sea, el condicionamiento comportamental que la procedencia de esas informaciones ocasiona en los personajes, y concretamente en don Quijote. La idea es que, tanto él como su escudero, actúan según el modelo que el medio de comunicación propio del ámbito cultural al que pertenecen les ha ido creando. Más que una enciclopedia de informaciones, los ámbitos culturales de procedencia son dos mecanismos que dis-1

María Cruz García de Enterría [ed.], Siglo de Oro. Actas del IV Congreso Internacional de AISO, Alcalá de Henares, Servicio de Publicaciones Universidad de Alcalá, 1998, pp. 1005-1016.

Estudio del prólogo del Quijote de 1605 bajo el prisma de los conceptos de "autoridad" y "autoría"

Estudios Públicos, 2005

2005

Uno de los momentos mas importantes del mundo occidental tuvo lugar en los ultimos anos del siglo XVI y los primeros del siglo XVII. La coincidencia no puede ser mayor: mientras en Inglaterra William Shakespeare daba a conocer Hamlet (1601), Otelo (1604) y Macbeth (1606), el manco de Lepanto, tambien conocido como Miguel de Cervantes Saavedra, entre Sevilla y, presumiblemente, Valladolid, Madrid, Toledo y Esquivias escribe una obra intitulada El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, que es dada a la imprenta en 1604 y editada al ano siguiente. ?Que ocurria en la sangre oculta del tejido de la humanidad que hizo contemporaneas las obras de ambos autores? Jamas podremos saberlo, pero lo cierto es que el periodo de la historia que conocemos como el mundo moderno comienza con sus obras. Como casi siempre ocurre, ninguno de los datos de sus biografias permitia ni tan siquiera sospechar que aquel par de senores harian lo que hicieron. En el caso de Cervantes: ni de su vida militar, ...

Tema y variaciones de literatura, 2010

El ensayo trata sobre la contribución de Alfonso Cravioto en los distintos momentos y proyectos del grupo que se integraría como Ateneo de la Juventud: desde la creación y el financiamiento de la revista Savia Moderna, en 1906, hasta la redacción de los estatutos del Ateneo, en 1909, incluyendo la protesta literaria y la subsecuente manifestación vindicatoria de Manuel Gutiérrez Nájera, en abril de 1907; la Sociedad de Conferencias, en mayo de ese mismo año, y la defensa de Gabino Barreda y la Escuela Nacional Preparatoria, en marzo de 1908. Es, también, un recuento de la obra poética de Cravioto, de sus ensayos sobre crítica de arte, de los libros que publicó en vida y de los que se editaron póstumamente, así como de la escasa correspondencia personal de la que se tiene conocimiento. Rescatar la memoria de Alfonso Cravioto como intelectual y poeta y entenderlo como una figura arquetípica del ateneísmo, en su formación, sus elecciones estéticas y su incursión en actividades como la política y la diplomacia, a las que extrapoló la mística y la visión del Ateneo. This paper is about Alfonso Cravioto and his contribution to the Ateneo de la Juventud: from Savia Maderna's foundation and its financing in 1906 to the writing of the Ateneo's statutes in 1909, inc1uding the literary protest and the subsequent demonstration vindicating Manuel Gutiérrez Nájera, in April, 1907; the Conferences Society, in May of the same year, and Gabino Barreda and National Preparatory School's defense, in March, 1908.

nació en la ciudad de México el 4 de mayo de 1883 y falleció, en el mismo lugar, el 22 de diciembre de 1959.

Daniel Migueláñez e Aurelio Vargas Díaz-Toledo (eds.), De mi patria y de mí mismo salgo. Actas del X Congreso Internacional de la Asociación de Cervantistas (Madrid, 3-7 de septiembre de 2018), Alcalá de Henares, editorial Universidad de Alcalá,, 2022

En el "Quijote" una legión de personajes anónimos realizan funciones fundamentales para la unidad del relato, como introducir un relato interpolado, informar sobre la identidad de personajes recién llegados a una venta, coadyuvar al protagonista en su acción, discutir de teoría literaria con otros personajes o enjuiciar a los protagonistas y sus acciones. En este trabajo se analizan los tipos y funciones de los personajes sin nombre del "Quijote" para calibrar su contribución en la construcción del relato.

Esta conferencia analiza el uso de la aptonimia en función de los personajes femeninos y la brecha que hay entre los nombres y sus funciones dentro de la novela. Esta brecha se explica en términos lacanianos con la finalidad de explicar el sentido de la meta-escritura quijotesca.

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