L’ARMONIZZAZIONE DEL DESIDERIO PER LA FIORITURA UMANA

Itinerarium, n.73 , 2019

L'ideale di una «giustizia impossibile» e di un'«ospitalità incondizionata» nell'opera di Derrida e la proposta di un «giudizio pratico in situazione» nella riflessione ricoeuriana costituiscono due importanti eredità che, pur nelle loro evidenti differenze, il filosofo contemporaneo è chiamato a intrecciare e ripensare a partire dall'esigenza di una giustizia che, non più violenta, si apra alla poetica del perdono e dell'accoglienza. Giustizia più umana, che riesca a colmare i vuoti e gli scarti dell'universalità della legge rispetto alla storicità delle situazioni e che si ponga costantemente in ascolto del comandamento etico provienente dal volto dell'Altro: solo così sarà possibile progettare non una società chiusa su se stessa, che espelle ogni Estraneo che potrebbe metterla in discussione, ma una comunità stratificata e complessa, che nella costruzione di spazi e tempi condivisi, si apra alla progettazione di un futuro significativo da vivere "con e per l'altro all'interno di istituzioni giuste".

Affettività umana, 2018

Introduzione L'affettività umana è una dimensione antropologica molto rilevante ma allo stesso tempo difficile da cogliere con precisione e che suscita a volte un notevole disacordo nell'impostazione di fondo. Basta gettare uno sguardo rapido su come l'affettività è stata considerata nella storia della filosofia. 2  Aristotele definì affettive le qualità sensibili, in quanto ciascuna di esse sviluppa una affezione dei sensi. Nell'opera "De Anima" ricordò che tra gli scopi della sua indagine vi erano sicuramente le affettività (o in senso più generale e completo le affezioni), innanzitutto perché gli sembravano proprie dell'anima, e in secondo luogo perché era necessario elencare quelle in comune con gli animali.  In seguito gli Stoici valutarono negativamente l'affettività (e le affezioni), poiché irrazionali e minaccianti l'aspetto razionale dell'anima.  S. Agostino e successivamente gli Scolastici ripresero l'opinione aristotelica sulla neutralità degli affetti e quindi, da un punto di vista morale, le giudicarono buone o cattive a seconda della incidenza moderatrice della ragione su di esse.  Baruch Spinoza affermerà riguardo alla affettività (affezione) che non appena ci formiamo di essa una idea chiara e distinta, l'affettività cessa di essere tale; inoltre sosterrà che Dio essendo privo di idee confuse, è esente da affettività (affezione).

P.A. - Persona e Amministrazione, 2023

Lo scritto si interroga sul ruolo da riconoscere alla persona umana nelle procedure amministrative automatizzate e sulla esistenza di una "riserva di umanità" nello svolgimento delle funzioni amministrative segnalando come anche i più recenti interventi legislativi nel campo dell'evidenza pubblica (con il nuovo Codice dei contratti pubblici-d.lgs. n. 36 del 2023) depongano ormai in questa direzione.

Apocalisse. Modernità e fine del mondo, 2008

Auschwitz non è un angolo morto della storia, non è una svolta insensata, un'eccezione, un elemento fuori scala. Nulla di tutto questo, piuttosto una situazione estrema per l'umanità stessa. Auschwitz rappresenta il punto limite, il punto nel quale tutte le premesse di una storia, di una civiltà, diventano effettive realtà, nel quale tutte le condizioni si realizzano, il luogo in cui tutto il passato diviene futuro, ed il futuro si fa presente in una sacca del tempo che non ne rappresenta l'eccezione ma piuttosto la proiezione, non il copione sbagliato finito per errore sulla scena della storia, ma l'anticipazione che porta in atto la potenza di condizioni reali.

L’ESPERIENZA CANONICA PER L’AMMINISTRAZIONE DI UNA DIOCESI, 2023

Péter Erdő L'ESPERIENZA CANONICA PER L'AMMINISTRAZIONE DI UNA DIOCESI* I. Premesse; II. Il diritto canonico come strumento ed espressione dell'unità della Chiesa, 1. Unità della fede e del messaggio di Cristo, 2. Unità nei sacramenti, 3. Unità nel governo ecclesiale, a. Unità nel governo pastorale, b. Unità nell'amministrazione dei beni, c. Unità nell'attività processuale e penale; III. Conclusione

La segnalazione certificata di inizio attività (detta s.c.i.a. e nata nel 2010 o, ancor prima, denuncia, d.i.a.), contemplata dall'articolo 19, legge n. 241/1990, rappresenta un travagliato istituto di c.d. semplificazione procedimentale: il fondamento dell'istituto consiste nel fatto che il privato può "sostituire" a tutta una serie di provvedimenti autorizzatori una segnalazione, corredata di autocertificazioni attestanti il possesso dei requisiti richiesti per lo svolgimento di un'attività normalmente soggetta a regime autorizzatorio (ad eccezione dei settori di attività economiche in ragione della delicatezza degli interessi pubblici coinvolti).

Magazine Treccani.it, 2021

C’è un'espressione che sentiamo e leggiamo molto spesso: H24 (con l’H maiuscola o minuscola), diffusissima a livello politico, mediatico e, ormai, anche nel linguaggio comune. Le ragioni del successo? Si risparmia tempo? In effetti, per pronunciarla usiamo 16 lettere (accaventiquattro) invece delle 29 che compongono il sinonimo corrispondente: “24 ore su 24”. Dunque i fan di H24 possono sostenere di risparmiare 1 secondo del loro fiato e della loro vita, visto che per articolare con calma il sinonimo ne occorrono 2. Tuttavia bisogna ammettere che l’avverbio “sempre” (6 lettere) batte entrambi. Resta da scoprire come è nata e come si è diffusa questa espressione. Link: https://www.treccani.it/magazine/lingua_italiana/articoli/parole/H24.html

Espiritu Cuadernos Del Instituto Filosofico De Balmesiana, 2011

DisCrimen - Criminalia, 2018

È il testo della relazione tenuta al Convegno in onore di Francesco Palazzo, dal titolo "La tutela della persona umana. Dignità, salute, scelte di libertà", svoltosi a Pisa, il 12 ottobre 2018. SOMMARIO 1. Introduzione con dedica.-2. Dignità.-3. Salute.-4. Consenso e vulnerabilità.-5. Maternità.-6. Dialogo, comunicazione, compartecipazione. in disCrimen dal 7.12.2018. Destinato a Criminalia 2018