La cultura de la fragmentación

ujaen.es

A REFLECTION ON ThE NOTION OF FRAGMENTATION IN ThE SOCIETy OF ChANGE OF CENTURy La constatación de las transformaciones socioeconómicas y políticas que están sucediendo en la configuración de nuestro entorno más inmediato, suscita la necesidad de analizar ciertas características definitorias de la sociedad actual y sus antecedentes inmediatos. Por ello, el objetivo del presente texto es realizar una aproximación a la sociedad posmoderna utilizando el concepto de fragmentación como principio heurístico. The verification of the socioeconomic and political transformations that are happening in the configuration of our most immediate environment, provokes the need to analyse certain characteristics definitories of the current society and his precedents. For that reason, the objetive of the present work is to realize and aproximation to the posmodern society using the concept of fragmentation as heuristic principle. Posmodernidad. Fragmentación. Globalización. Redes telemáticas. Sociedad de fin de milenio. Postmodern era. Fragmentation. Globalization. Telematic networks. Society of end of millenium.

2001

Nada es evidente. Nada está dado. Todo es construido. " Rien ne va de soi. Rien n'est donné. Tout est construit. " Gastón Bachelard RESUMEN La enseñanza de las ciencias constituye uno de los pilares fundamentales en la educación colombiana, pues dentro de las asignaturas que constituyen las ciencias naturales encontramos aquellas que son llamadas asignaturas básicas dentro del currículo escolar; sin embargo, dichas asignaturas son enseñadas en la mayoría de las instituciones escolares, desde la básica primaria, de manera aislada entre ellas y de otras asignaturas por lo que el estudiante construye una representación desarticulada de su mundo y unas explicaciones en donde se constata la fragmentación del saber. El presente artículo constituye una reflexión ante esta problemática educativa.

La Trama de la Comunicación

El artículo analiza los resultados de una encuesta realizada en la ciudad de Córdoba durante el mes de mayo de 2021, cuando aún estaban vigentes las restricciones sanitarias sobre los espectáculos y actividades culturales con concentración de público. La investigación pone a prueba una serie de hipótesis circulantes que, frente a la limitación y suspensión de la actividad cultural durante la pandemia, suponían: 1) su “traslado” a la virtualidad; 2) la incorporación o el aumento de la frecuencia de consumos culturales tradicionales, como la lectura, en el hogar; 3) la posibilidad de acceder a actividades culturales de lugares distantes disponibles en línea. Los resultados muestran la débil base empírica de las afirmaciones optimistas relativas a la ampliación de las actividades culturales y, en cambio, se evidencia el aumento de prácticas ya instaladas. La encuesta tomó una muestra representativa de la ciudad, utilizando un muestreo de tipo PPS y con un rango de confianza del 95%. Se...

1989

In last decades, the fragmented city emerged as an urban model in diverse international contexts. Among the urban processes that underlie its structuring, the tendencies to expansion and fragmentation predominate as socio-spatial organization logics after the dissolution of the traditional compact city and the weakening of its integration mechanisms. At the time that they became generalized as global phenomena, the study of their local manifestations led to a variety of neologisms that acquired theoretical relevance in the field of urban studies. The diversity of these new concepts responds to specific spatio-temporal contexts, taken up, often, in an uncritical and generalized way to explain the phenomenon in different geographies. Far from pretending an exhaustive exposition of the terminological variety built around the concentration-dispersion pair, or a detailed explanation of the polysemic character of the idea of fragmentation, is proposed here a theoretical reconstruction of ...

2007

125 Reapropiarse de las imagenes ha sido una constante a lo largo del virreinato; sin embargo, el siglo xviii marco un hito en tanto los artistas novohispanos introdujeron elementos propios al representar los pasajes biblicos. Maria del Consuelo Maquivar nos aclara que una de las figuras “predilectas de los cristianos de todos los tiempos ha sido la del Nino Jesus y, por extension, la de la Virgen Maria nina”, referencia que ha sido tratada no solo en los escritos tridentinos, sino en los murales empleados por las ordenes religiosas que tenian como presupuesto el que el aprendizaje religioso y la experiencia visual ante la imagen iban de la mano. Asi, la representacion de la epifania (la primera vez que Dios encarnado se manifesto a los hombres), la circuncision, la presentacion en el templo, o la infancia de la virgen Maria, conducen al lector hacia la fuente que los produjo: a un creador ubicado en su contexto, mas que a un hecho mostrado en terminos positivos. Por ultimo, el trab...

Estudios Sociales. Revista de Alimentación Contemporánea y Desarrollo Regional, 2022

Objetivo: identificar de qué manera los megaproyectos de energía eólica y fotovoltaica contribuyen a la fragmentación social en las zonas rurales, para reconocerlos como iniciativas que forman parte de las problemáticas actuales de la Nueva Ruralidad. Metodología: es un estudio de alcance exploratorio que articula un análisis documental con la experiencia profesional sobre el sector energético para realizar un análisis socioespacial sobre 12 parques eólicos y 11 fotovoltaicos identificados en el estado de Yucatán. Este trabajo se fortaleció con una matriz derivada del análisis documental de 24 evaluaciones socioambientales de dichos megaproyectos. Resultados: los 23 megaproyectos presentes en Yucatán afectan 260 parcelas, correspondientes a 16 núcleos agrarios, mismos que aglutinan a 5,851 ejidatarios. La distribución de sus beneficios económicos así como su impacto socioterritorial generarán problemáticas que incrementan la diferenciación social entre la población rural agrícola y la no agrícola. Limitaciones: es necesario que futuras investigaciones puedan ampliar y fortalecer las propuestas conceptuales de desagrarización y fragmentación social. Conclusiones: los megaproyectos de energía eólica y fotovoltaica representan una tecnología innovadora basada en la explotación de los recursos naturales. Su instalación y operación supone el alquiler de terrenos que antes tenían fines agropecuarios, lo cual implica no solo un drástico cambio en las actividades económicas rurales, sino la transformación de la clásica noción de campesino y agricultor en un productor pluriactivo donde el arrendamiento de tierras para desarrollar actividades no agrícolas cambia profundamente la composición del ingreso familiar. Esta transformación pone en tensión las estructuras agrarias sustentadas en la propiedad social sobre la tierra.

Filosofía de la cultura, 2006

La primera mitad de este ensayo se ocupará de las discusiones en la teoría antropológica sobre la variabilidad cultural, el fenómeno nacional y la diversidad étnica. La segunda mitad explorará las maneras en que la historia cultural latinoamericana ejemplifica los problemas teóricos expuestos. Finalmente, se examinarán los aspectos específicos de la pluralidad cultural y étnica de América Latina en la época de la globalización.

El Período Tardío del Noroeste Argentino ha sido caracterizado como una época de creciente complejidad, desigualdad social y estratificación político-económica institucionalizadas. El objetivo de este artículo es discutir críticamente esta interpretación y la evidencia empleada para apoyarla. Sostengo que si abandonamos las perspectivas externas y a “vuelo de pájaro” al analizar los poblados de esta época y si nos enfocamos en las experiencias subjetivas e intersubjetivas, las prácticas y las relaciones sociales que se desarrollaban diariamente en estos lugares, entonces alcanzaremos una visión distinta de las sociedades tardías, las cuales, argumento, desarrollaron una vida social más cercana a la integración comunal que a la estratificación y segregación. Northwestern Argentina Late Pre-Hispanic Period has been generally characterized as a time of increasing complexity, institutionalized social inequality and political-economic stratification. This article’s goal is to critically discuss this interpretation and the evidence employed to support it. I claim that if we abandon external and “bird’s-eye view” perspectives when analyzing late-period sites and if we focus on the subjective and intersubjective experiences, practices, and social relations that past people daily developed in this places, then we will be able to reach a different understanding of late-period societies, which, I argue, developed a social life that was closer to communal integration than stratification and segregation.

Nada garantiza la formación de una solidaridad cosmopolita en las incertidumbres de la modernidad cultural» John Tomlinson : Globalización y cultura, México, Oxford University Press de México, 243