Pragmatismo y pragmaticismo

Ángel L. González (ed.), Diccionario de Filosofía, Eunsa, Pamplona, 2010, 927-931, 2010

Polisemia

Con motivo de la edición de este número monográfico, hemos invitado a la profesora María José Frápolli, catedrática de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Granada y profesora honoraria del University College de Londrés, para conversar en torno a su trayectoria dentro de la lógica, la argumentación y su enseñanza, así como sobre sus posturasactuales al respecto.

A Parte Rei Revista De Filosofia, 2005

Es por ello que cabe hablar del pragmatismo norteamericano clásico como una tradición y no como una doctrina o escuela. Dicha tradición se extendió aproximadamente entre los años 1880 y 1930. Sus exponentes más reconocidos fueron Ch.

2010

Este articulo muestra la manera en que se relacionan algunos aspectos pragmaticos en la obra de Wittgenstein con elementos centrales del pragmaticismo de Ch. S. Peirce. En el se opta por una via alternativa que supera el dualismo wittgensteniano al partir de un esquema semiotico-modal genuinamente triadico, es decir, no-dualista. En particular, se pretende mostrar que dos herramientas autenticamente triadicas, a saber, los graficos existenciales y la semiotica universal de Charles S. Peirce, integradas en un modelo de “logica topologica”, constituyen un instrumentario valido y original para re-dimensionalizar la nocion de ‘juego de lenguaje’

Análisis Filosófico

En este artículo analizamos la crítica que Richard Rorty hace de la apelación al “método experimental” por parte de John Dewey. Defendemos que la categórica desestimación que Rorty presenta del vínculo entre el pragmatismo de Dewey y su concepción de método hubiera sido o bien matizada, o bien radicalmente diferente, de haber considerado seriamente la importancia que la reflexión sobre la educación tenía para el filósofo de Vermont. Nuestra estrategia interpretativa se apoya en la recuperación que Henry Cowles hace recientemente de la apelación al método experimental que Dewey lleva a cabo en How We Think (1910 primera edición, 1933 segunda edición) —uno de sus textos educativos más importantes—, en donde se muestra las vinculaciones relevantes entre pragmatismo, evolucionismo y método. Este marco histórico-conceptual nos permitirá cuestionar la reconstrucción de Rorty en torno de este aspecto de la filosofía deweyana tomando en cuenta, fundamentalmente, sus propias reflexiones sobr...

2022

2011

La correspondencia que precedió a las conferencias de Cambridge de 1898 refleja no sólo la amistad que unía a James y Peirce sino también las divergencias que marcaban sus senderos filosóficos. Así, en tanto James exhorta a Peirce para que en el curso de las conferencias se aleje de las cuestiones de la lógica formal como le había propuesto para enfocarse más bien en cuestiones "de carácter vitalmente importantes," éste le responde que su filosofía y toda filosofía que merezca atención reposa enteramente sobre la teoría de la lógica (RLT 26). Las diferentes orientaciones filosóficas que estos comentarios reflejan guían sus versiones del pragmatismo y están en la base de la lectura peirceana del pragmatismo de James. En particular, esta discrepancia fundamental en cuanto a los fines del pragmatismo puede ayudarnos a entender el vínculo que Peirce establece, y James explícitamente niega, entre pragmatismo y empirismo radical. Si, como espero mostrar en este trabajo, Peirce asoció la doctrina pragmatista con el empirismo radical de James, calificándose a sí mismo como "pragmatista o empirista radical (CP 7.617)," e incluso señalando la afinidad de ambas doctrinas entre sí (CP 5.414), 1 es porque encuentra elementos comunes entre su forma de entender el pragmatismo y el empirismo radical. Para Peirce la clarificación pragmática de nuestras concepciones intelectuales nos permite expandir los límites de la experiencia tal como la había concebido el empirismo clásico. Pero si bien la necesidad de superar dicha concepción atraviesa también el pensamiento de James, tras el punto de partida común sus senderos filosóficos se bifurcan. Si mi interpretación es correcta, son entonces los fines que guían la investigación los que dan forma a las diferencias que separan a las versiones del pragmatismo que animan sus filosofías.

RESUMEN La obra de Antoine Hennion contiene un aporte específico y relevante para las ciencias sociales en general. Desde un campo de investigación que hasta cierto punto conforma una sub-disciplina los esfuerzos de Hennion intentan cuestionar los límites del construccionismo para dar lugar a una sociología de las irreversibilidades que integre en ensambles heterogéneos las relaciones entre lo humano y lo no humano. Ese campo, por ser el que más dificultad ofrece a esa maniobra, permite establecer el alcance de un giro que su obra acompaña y ayuda a fundar. La música ya no será sólo aquello que privilegia la musicología. Pero tampoco esto será negado en nombre de fuerzas sociales abstractas que parecen ser superiores a todas las realidades. La música será una relación, un arreglo heteróclito que debe ser aprehendido en esa complejidad. Desde esta posición nos ofrecerá la posibilidad de entender bajo nuevas luces tanto los objetos de la cultura como el papel clave de las decisiones y estrategias metodológicas en las investigaciones que su programa propone. ABSTRACT The work of Antoine Hennion contains a specific and relevant contribution to social sciences in general. From a field of research that forms a sub-discipline Hennion's efforts question the limits of constructivism to give rise to a sociology of irreversibilities that integrates the relations between the human and the non-human into heterogeneous arrangements. This field, which offers the greatest difficulty to this maneuver, establishes the scope of a turn that the work of Hennion accompanies and helps to found. Music will no longer be just what musicology privileges. But this will not be denied in the name of abstract social forces. Music will be a relationship, an heteroclite arrangement that must be apprehended within that complexity. From this position, and under a new light, Hennion will offer us the possibility to understand both the objects of culture and the key role of the decisions and methodological strategies in the research that his program proposes.

Actualidad del Pragmatismo, 2018

Este libro presenta una selección de trabajos de las "Primeras Jornadas de investigación sobre pragmatismo" de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT realizadas en abril de 2017. Participaron docentes y estudiantes del Departamento de Filosofía.