Désir: de la pornographie à l'art

2018

Broder la pornographie. À la recherche d'un désir féminin. 12

Classiques des sciences sociales., 2007

Rose-Marie Arbour "Sexuer l'art".

Sexologies, 2013

Objectifs.-Documenter les effets de l'utilisation de la pornographie sur les scripts, carrière sexuelle, et relations intimes de jeunes hommes. Méthodologie.-Dans un souci de neutralité et pour éviter le plus possible tout a priori, cette recherche utilise la construction empirique de la théorie, afin d'aller au-delà des idées préconçues au sujet de la pornographie. Dans le cadre d'entrevues semi-dirigées, nous donnons la parole à 20 jeunes hommes hétérosexuels de 18 à 25 ans, afin de documenter les effets de l'utilisation de la pornographie sur leurs scripts et leur carrière sexuels, ainsi que sur leurs relations intimes.afin de documenter les effets de l'utilisation de la pornographie sur leurs scripts et leur carrière sexuels, ainsi que sur leurs relations intimes. Résultats.-Pour certains jeunes, elle serait, au début, une forme d'éducation sexuelle. Pour d'autres encore, elle n'acquiert de signification érotique que plus tard. Par la suite, la pornographie constituerait un moyen de visualiser des fantasmes qu'ils avaient déjà imaginés, et elle leur fournirait parfois des manières précises de les réaliser. Discussion.-Pour plusieurs, la masturbation et pornographie se confondent. Information, éducation, satisfaction d'une curiosité ou excitation, la fonction de la pornographie ne se résumerait, aux yeux des jeunes hommes, qu'à un moment d'évasion, ceux-ci n'accordant en définitive que peu de crédibilité à cette forme d'imagerie. Conclusion.-Il semble en fait que l'usage de la pornographie s'inscrive dans une relation dynamique et diachronique chez les jeunes. Cette recherche permet de concevoir des interventions adaptées aux problématiques masculines.

Analyse stylistique de l'influence du rapport de Robert Desnos au cinéma et à la peinture sur son écriture.

Çédille, 2018

Avant-propos Brigitte LE JUEZ Hélène RUFAT éditrices scientifiques Comment l'identité individuelle peut-elle s'affirmer comme appartenant au monde, alors qu'elle est continuellement mise à l'épreuve par les exigences sociales, les changements politiques, les discours historiques, les progrès technologiques et la place croissante des médias ? Comment le soi (seul ou en tant que partie d'un groupe) peut-il parvenir à s'assumer dans cette bousculade identitaire, cette constante réinterprétation par rapport aux « autres » qui oblige à continuellement tenir compte de nouvelles normes, qui embrume les perspectives de chacun, pouvant mener à la frustration du désir de s'adapter, de s'intégrer dans un monde en rapide mouvance ? Pour beaucoup, les réponses possibles à ces questions traduisent une quête de clarté ou de renouvellement parfois compliquée par les refus d'acceptation dus aux différences entre les détenteurs de canons, artistiques ou autres, et les rebelles qui risquent de les compromettre. C'est pourtant ce qu'écrivains et artistes ont tenté d'accomplir de tous temps, soit en innovant soit en provoquant un sursaut dans les mentalités, parfois les deux ensembles. Ainsi, les auteur.es étudié.es dans ce numéro spécial ont-ils/elles bravé les différences afin de formuler un désir d'identité personnel, communautaire, culturel, religieux ou artistique, selon les cas. Que ce soit, comme nous le verrons ici, après une catastrophe humaine, dans un espace dévasté (en l'occurrence, le Japon) ou, au contraire, lors d'une rencontre créatrice dans un espace initiatique (une Provence aux parfums de Grèce antique), dans un contexte biblique proche de préoccupations genrées modernes (à travers le mythe d'Adam), ou dans un contexte mythique où Monografías de Çédille 8 (2018), 7-11 Brigitte Le Juez & Hélène Rufat bras ouverts les divers aspects qui définissent leur identité, le créolisme et le métissage. Les articles de ce numéro spécial autour des thèmes de désir et d'appartenance contribuent de manière significative à notre compréhension de la nécessité pour les humains de se reconnaître dans diverses quêtes identitaires qui passent, séparément et ensemble, par le questionnement des critères d'acceptation nationaux, religieux et artistiques. La littérature elle-même remet en question sa linéarité, et l'écriture « dévoile sa labilité, la fragilité de son ancrage spatio-temporel » (Westphal, 2007 : 28). Ainsi, les failles et les potentialités révélées par les études ici réunies prouvent que, dans un contexte de flux perpétuels quant aux appartenances politiques, sociales et culturelles, il n'y a d'autre certitude que celle de la (re)construction permanente de toute identité, qu'elle soit individuelle ou collective, pour le meilleur et pour le pire.

Nouvelles de l'estampe, 2015

2021

La démo (demo en anglais, pour demonstration) est le pendant empirique de la démonstration formelle telle qu'on la pratique en mathématiques. La seconde cherche à convaincre par la raison et vise à l'universalité, tandis que la première le fait par une expérience bien choisie. Et de la même façon qu'il peut y avoir des démonstrations formelles peu élégantes, voire incorrectes, il peut y avoir des démonstrations empiriques inadaptées, voire contre-productives. La démo est le passage obligé de beaucoup de projets, soit pour juger de leur état final, soit pour juger d'étapes intermédiaires. Elle est partie intégrante des démarches agiles puisque celles-ci valorisent la production de fonctionnalités sur la production de documents. Elle peut constituer l'élément principal de l'évalua-tion d'un projet. C'est aussi un passage obligé de nombreux exercices pédagogi-ques, style travaux pratiques ou projets, durant lesquels des étudiants doivent régulièrement présenter un état d'avancement de leurs travaux. Une démo doit donc se préparer et se valider, comme un projet. Elle est partie intégrante du projet qu'elle est censée défendre. Et on va voir qu'on peut même se servir de la préparation de la démo pour piloter le projet. Préparer une démo consiste en scénariser son déroulement de façon à valoriser le maximum d'une réalisation en risquant un minimum d'aléas. Cela peut aussi consister en un infléchissement du développement de façon à avoir de meil-leures choses à présenter. Préparer une démo consiste enfin en des répétitions et la préparation de matériels spécifiques, comme pour toute mise en scène. L'objectif de ce document est donc de sécuriser la communication de ceux qui ont à présenter une démo, de leur présenter un point de vue pratico-pratique, et de leur faire se poser les bonnes questions.

Articles, 2014

Dans un contexte de pluralisation des stratégies féministes, le développement d’une pornographie féministe, queer, ou encore ce que les Européennes ou Annie Sprinkle appellent la « post-pornographie », peut-il être envisagé comme un projet féministe viable ou même souhaitable? L’auteure présente une analyse de cette création de pornographie critique et féministe, à la lumière du concept de post-pornographie, dans le champ des arts visuels, plus particulièrement des images en mouvements. Elle trace une généalogie de cette pratique à partir de trois oeuvres réalisées à trois moments clés de cette production : le film expérimental Fuses (1965), de Carolee Schneemann, la vidéo Sluts and Goddesses Video Workshop or How to Be a Sex Goddess in 101 Easy Steps (1992), d’Annie Sprinkle, et le film Too much Pussy. Feminist Sluts in Queer X Show (2010), d’Émilie Jouvet.

Déméter

L'œuvre cinéma de Michel Nedjar s'est focalisée sur les questions identitaires (sexualité, famille, diaspora) au moyen du Super 8. Pendant une dizaine d'années la production fut intense et ouvrit de nombreuses voies quant à la possibilité de faire un cinéma à la première personne. Cet article s’attache à mettre en perspective le travail en cinéma de Michel Nedjar au regard du cinéma expérimental de l'époque.

2023

Mots-clefs : La Roche-Cotard- Eléments de Taphonomie d’une Grotte Ornée. Un comportement symbolique de Néandertal. Préhistoire du Pléistocène. Un groupe humain en action dans un espace dédié, où Néandertal affiche son lien étroit avec la grande faune active sur les parois.