L'utopie au jour le jour

Dans L'idéologie et l'utopie, Ricoeur repense le rapport, hérité de Mannheim, entre ces deux concepts. L'objectif de notre contribution est de montrer que le concept d'utopie procède d'une reconstruction de la philosophie de l'imagination chez Ricoeur dont la méthode est parente de la phénoménologie. Notre argumentation s'articule en trois temps. Dans un premier temps, notre attention se concentre sur la convergence entre Mannheim et Ricoeur: l'attitude déviante par rapport à la réalité que génère l'utopie comme neutralisation, au sens phénoménologique du terme. Dans un second temps, nous insisterons sur la critique que Ricoeur adresse à la sociologie de Mannheim qui privilégie la réalité au détriment de la fiction, au risque de faire disparaitre l'utopie. Enfin, sur fond de cette divergence, nous chercherons à montrer l'importance, chez Ricoeur, d'une phénoménologie génétique pour repenser la place constituante de l'imagination productrice dans l'espace social. Abstract: In Lectures on Ideology and Utopia, Ricoeur rethinks the relationship posed by Mannheim between these two concepts. We defend that the concept of utopia in particular gives rise to a reconstruction of the philosophy of imagination in Ricoeur, whose method is related to phenomenology. Our argument will be articulated in three stages. First, our attention will be centered on the convergence between Mannheim and Ricoeur: the deviant attitude towards reality that utopia operates as a neutralization in the phenomenological sense. Second, we will show the aspect of the Ricoeurien analysis of the utopia that distinguished him from Mannheim: the Ricoeurien critique to the disappearance of the utopia and its fictional potential caused by the privilege, given by Mannheim's Sociology, to reality. Third, on the basics of this divergence, we will seek to show the importance, at Ricoeur, of a genetic phenomenology to rethink the constituent place of the productive imagination in the social space.

Revue internationale d'éducation de Sèvres, 2008

Revue internationale d'éducation de Sèvres 49 | décembre 2008 Quel avenir pour les études en sciences humaines ? De l'utopie à la réalité La place des sciences humaines et sociales dans les universités européennes From Utopia to reality. The place of human and social sciences in European universities De la utopía a la realidad. El lugar de las ciencias ciencias humanas y sociales en las universidades europeas

in Valdès, L., Des utopies réalisables, A.Type éditions, 2013

Mouvements, 2005

Le rapport de prédation à la nature conduit à la catastrophe. Nous devons parvenir à sortir du fétichisme du PIB, de la fuite en avant individuelle et collective vers une consommation toujours élargie au bénéfice d'une vision élargie de la richesse et du bien commun. La décroissance n'est pas une théorie ou un programme c'est un concept-fantôme, un moyen pour se désintoxiquer du développement et générer d'autres visions, d'autres expériences. La décroissance entend fermement « libérer l'avenir ».

Cités, 2010

Stehende verdampft, alles Heilige wird entweiht, und die Menschen sind endlich gezwungen ihre Lebensstellung, ihre gegenseitigen Beziehungen mit nüchternen Augen anzusehen. » « Tout ce qui était stable et établi se volatilise, tout ce qui était sacré se trouve profané et les humains sont enfin forcés de considérer d'un regard sobre leur position dans la vie et leurs relations mutuelles. » Manifest der kommunistischen Partei, Londres, 1848 Le 1 er janvier de l'an 1800, Robert Owen ouvrait à New Lanark en Écosse une manufacture « humanitaire » dans laquelle le vil argent allait être remplacé par des Labour Notes, des bons du travail 1 . Le 25 décembre 1991, Mikhaïl Gorbatchev entérinait la dissolution de l'URSS. Entre ces deux dates, entre cette nouvelle année et ce jour de Noël, deux siècles de Grandes espérances ont mobilisé des foules immenses sur les cinq continents. Elles ont animé un foisonnement de réflexions philosophiques et d'idéologies de masse autour d'idées apparues au Siècle des Lumières, au premier chef celle de progrès et celle de révolution, et autour d'un projet ou d'une promesse utopiques. -Une vaste question découle du téléscopage narratif que je viens

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020

Le Philosophoire, 2015

L'un des arguments que développe Hans Jonas contre l'utopie est que celleci n'est pas réalisable sans l'appel à un développement plus poussé de la technique, qui met en péril, de manière irresponsable, l'avenir de l'humanité. On se propose pour étudier cet argument d'examiner la place de la technique dans l'utopie.

Hermès

Distribution électronique Cairn.info pour CNRS Éditions. © CNRS Éditions. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Classiques des sciences sociales., 2005

Jean-Pierre Côté, "Entre deux utopies: la bibliothèque virtuelle." Un article publié dans l'ouvrage sous la direction d'André Turmel, Culture, institution et savoir. Culture française d'Amérique, pp. 181-204. Québec : Les Presses de l'Université Laval, 1997, 230 pp.