Martin Heidegger-Varlığın Patikaları

Bu çalışmanın amacı Heidegger’in ortaya koymuş olduğu dil anlayışını incelemektir. Fakat Heidegger’in dil ile ilgili görüşleri, Varlıkla ilgili görüşlerinden bağımsız olarak ele alınamaz. Düşünürün en çok alıntı yapılan “dil, varlığın evidir” sözü bu belirlemeyi özetler niteliktedir. Bu nedenle Heidegger’in varlık ve dil ile ilgili görüşleri arasındaki ilişki düşünme bağlamında ele alınacaktır. Bu amaçla, öncelikle, Heidegger’in dil görüşünün diğer dil görüşleri ile farkı ortaya konacaktır. Daha sonra Varlık, dil ve düşünme arasındaki ilişkiye yer verilecektir. Son olarak da ‘dilin Varlığın hakikatinin açığa çıktığı yer’ olduğu belirlemesi üzerinde durulacaktır. Heidegger’e göre Varlığın hakikati ancak kökensel düşünme aracılığıyla şairler ve düşünürlerin sözlerinde açığa çıkabilir.

2018

Robert J. Dostal, 'Varligin Otesi Heidegger'in Platon'u' adli bu makalesinde Bati Metafizik geleneginin tumuyle Plâtonculuk oldugunu iddia eden Martin Heidegger'in metafizige saldirilarinin ayni zamanda Plâtonculuga bir saldiri oldugunu iddia etmektedir. Dostal'a gore, Heidegger'in Platon yorumlari oldukca fazla olmakla birlikte yalnizca bir tek metni, Platon'un Dogruluk Ogretisi, tumuyle Platon'a adanmistir. Heidegger'in bu metindeki temel savi, Platon'un Greklere ozgu aciklik (Unverborgenheit) olarak dogruluk anlayisini bozarak onu uygunluk (adaequatio) olarak dogruluk anlayisina donusturmus oldugudur. Boylelikle Heidegger, modern dunyada aciklik olarak dogrulugun yitirilmis olduguna dair iddiasini, bu yitimden Platon'u ve tumuyle Plâtoncu oldugunu iddia ettigi metafizik gelenegi sorumlu tutarak gerekcelendirmektedir. Dostal, Heidegger'in gec donem metinlerinden olan 'Felsefenin Sonu ve Dusunmenin Amaci'nda bu konuda ufak...

Heidegger’in “Varlık ve Zaman”da Varlık’ı Terleten Sorusu, 2021

Beytulhikme An International Journal of Philosoph, 2000

Heidegger felsefesinin en temel niteliği, bize göre monistik bir karakter arz etmesidir. Heidegger'de varlık, hiçlik, zaman, metafizik terimleri hep aynı ontolojik problemin farklı terminolojik veçheleri olarak karşımıza çıkar. Sadece varlığı anlamaya hasredilmiş bu felsefenin başyapıtı ise kuşkusuz Varlık ve Zaman'dır. Bu eserde Heidegger titiz, ancak önceki felsefelerden farklı bir perspektif ile varlık sorusunu ele alır ve varlığı anlamaya çalışır. Varlığın yanı başında duran diğer bir kavram ise hiçliktir. Hiçlik problemini ise Heideger, bir ders sunumu olan Metafizik Nedir? isimli küçük risalesinde irdeler. Ancak Metafizik Nedir?’deki çözümlemelerin terminolojik arka planının önemli ölçüde Varlık ve Zaman'da olduğunu düşünüyoruz. Bu makalede filozofun Metafizik Nedir?’deki hiçlik çözümlemesi, Varlık ve Zaman’daki varlık çözümlemesi ile irtibatlı olarak ele alınıp anlaşılmaya çalışılacaktır.

Kaygı. Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, 2017

Heidegger'de Varolanlar ile Dünyanın İlişkisi Üzerine Öz Heidegger metinlerinde varolanlara farklı adlar verir. Varolanların adları değiştikçe anlamları da değişir. Varolanların anlamları da dünya ile ilişkisinde açığa çıkar. Öyleyse varolanlarla birlikte dünyanın anlamı da değişir. Fakat bu değişmelere rağmen, varolanların anlamının her zaman Varlık ve dünya ile ilişkisinde açığa çıkması gibi, izini sürebileceğimiz benzerlikler de vardır.

Heidegger

BEÜ İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ, 2021

Heidegger geleneksel felsefenin araştırmaktan kaçınamadığı "dış dünyanın varlığı" ve "gerçeklik" konusundaki tartışmaları anlamsız bulur. Ona göre dış dünyanın varlığına inanmak veya bu gerçekliği kanıtlamaya çalışmak ya da onu varsaymak, kendini bir dünyanın varlığına ikna etmeye çalışan bir özne anlayışından kaynaklanır.