Educação e Ética:o humano e a natureza em questão

APRENDER - Cad. de Filosofia e Psic. da Educação, v. 1, n.1, 2003

Se a Educação não deve ignorar as novas tecnologias emergentes, tampouco deve restringir-se a elas, pois, quando limitada às demandas do contexto sociocultural, sua força transformadora se enfraquece. Cabe, assim, formar para garantir não apenas a produção e a reprodução do conhecimento, mas a capacidade de reafirmar valores éticos que preservem a vida na Terra. Ética e Educação se mesclam, podendo ambas se divorciar das instituições, mas não dos elementos que constituem os laços sociais, responsáveis por sua dimensão ontológica.

Revista Brasileira De Direito Constitucional, 2013

A crise ambiental que afeta o equilíbrio das interações entre o homem, os demais seres vivos e o meio é uma ameaça à continuidade da espécie humana. A ética ambiental pode ser considerada um ponto focal no trato das questões ambientais. Somente o comportamento ético com o meio, ou seja, que as ações antrópicas sobre a natureza sejam executadas levando-se em conta os princípios da sustentabilidade, podem garantir que os recursos naturais sejam mantidos para as futuras gerações indefinidamente. Dessa forma, pode-se evitar que os elementos naturais sejam dilapidados pela ação humana. Neste contexto, vale ressaltar o papel fundamental da educação ambiental como elemento fundamental para a implantação da ética ambiental nas relações do homem com o ambiente. Por seu turno, a implementação das teorias e práticas referentes à educação ambiental requer, especialmente no caso brasileiro, sua inclusão no rol das políticas de Estado com foco no problema ambiental.

2010

ID on line REVISTA DE PSICOLOGIA, 2009

Educação & Sociedade, 2006

Neste texto, discuto, a partir da teoria da justiça, como as políticas sociais afetam a formação moral de um povo. Partindo do nexo entre ética pública e formação humana, analiso as tendências morais da concepção de "mínimo social": destaco a forma de ação pública correlata da concepção de justiça social, que se apresenta como receituário para as políticas sociais em sociedades reguladas pelo mercado. Critico a base moral das políticas sociais no Brasil, que propõem a autonomia dos indivíduos garantida pelo "mínimo social". Apresento um quadro de concepções de justiça social compatíveis com o capitalismo e as políticas públicas correlatas delas, tendo como contraponto a junção entre neoliberais e comunitaristas, entre autonomia da pessoa e responsabilidade social. Aponto impactos e impasses éticos-políticos, na formação humana, da submissão da política social no Brasil ao padrão neoliberal.

COLLOQUIUM HUMANARUM, 2016

RESUMO Este artigo visa investigar a ética na filosofia de Aristóteles, através da elucidação da virtude, afim de compreender como ocorre a formação humana na escola atual. A ética não se limita apenas a um sistema conceitual filosófico sobre como se orientar com base em perpetuação de valores morais, mas antes de tudo, a ética é um hábito que constitui o sujeito para orientar ações que visem o bem dos outros e da equidade coletiva. Concluímos que os problemas escolares devem abranger tanto a dimensão ética como a epistêmica. Contudo em virtude da dificuldade em concretizar esses objetivos na escola, os alunos têm sido cada vez mais encaminhados pelos educadores aos profissionais da saúde, na qual a prática da normalização por meio da medicalização, vem cada vez mais substituindo a responsabilidade ética de diversos agentes dentro e fora da escola. Palavras-chave: Aristóteles, formação humana e escola.

Eutomia

Objetiva-se no presente texto, discutir a importância da educação e da ética como elementos fundamentais na formação humana. Partimos do pressuposto de que a educação não é um simples exercício de transmissão de informações ou conteúdo, mas, um processo de formação humana. Junto a isso, pensamos na ética como elemento indispensável na formação dos sujeitos éticos. O texto é de caráter bibliográfico, pautado na abordagem qualitativa. Sua relevância consiste em apontar caminhos que olhem para a educação de forma mais ampla, o que necessariamente implica olhar para o ser humano de forma integral. Diante disso, concluímos que uma educação que visa a formação humana é aquela que tem em seus pressupostos preparar indivíduos para a sociedade, e para tal, não se pode ignorar no seu exercício a ética como elemento fundante.

Tempus Actas De Saude Coletiva, 2013

Este artigo mostra que a publicação do livro Bioética: uma ponte para o futuro, de Van Rensselaer, mudou a perspectiva dos estudos sobre a ética nos cenários nacional e internacional, concedendo a esta área do conhecimento uma importância nunca antes observada no que se refere à educação e cooperação internacional. Com a promulgação, em 2005, da Declaração Universal sobre Bioética e Direitos Humanos-DUBDH, o Estado brasileiro passou a ter obrigação de envidar esforços para promoção da formação e educação em bioética. Trata-se de uma disciplina que se fundamenta nas reflexões filosóficas, razão pela qual, se fez necessário expor as diferenças conceituais entre ética e moral utilizando-se das concepções de Heráclito e Aristóteles. Ademais, o presente estudo apresenta uma definição operacional da ética mais próxima dos princípios estabelecidos na DUBDH. Por fim, procura chamar atenção para

Coletânea Formação Sociocultural e Ética, 2019

Coletânea da Disciplina Formação Sociocultural e Ética I e II da Universidade Cesumar.

Interface - Comunicação, Saúde, Educação, 2003

Naquela tarde de inverno atravessamos a zona sul de São Paulo, em direção à encosta da serra do mar e, por um caminho de terra, chegamos ao endereço anotado. A densa mata que cerca a construção ao mesmo tempo surpreende e encanta! Da soleira do portão vermelho, com um grande guarda-sol que nos protegeu da chuva fina, o dono da casa nos recebeu. Cercados por livros e objetos da cultura brasileira tomamos café e conversamos. O dono da casa, Renato Janine Ribeiro, é professor titular de Ética e