O humanismo d’O Vagabundo

Germinal: Marxismo e Educação em Debate, 2021

Reconhecendo a popularização do ecossocialismo nos debates públicos contemporâneos e a perda de parte de seus sentidos neste processo, o artigo busca resgatar uma de suas bases de sustentação – o humanismo –, passando pela (i) breve exposição dos principais elementos de caracterização teórico-práticos do ecossocialismo; (ii) resgate de suas bases desde um humanismo naturalista que exsurge da obra de Karl Marx; (iii) distanciando o ecossocialismo pelas suas próprias linhas estruturantes de outras correntes ecológicas de caráter anti-humanismo tomando as formulações de Daniel Bensaïd, Daniel Tanuro e Michael Löwy.

Cadernos PET Filosofia UFPR, 2023

Donna Haraway inaugura em “O Manifesto Ciborgue” (1985) uma tradição no estudo do pós-humanismo, desafiando noções relacionadas ao capitalismo, colonialismo, feminismo e ao significado do que é ser humano. Em 2008, Sarah Juliet Lauro & Karen Embry propõem “A Zombie Manifesto” (2008), texto importante para o chamado “zombie studies”, emprestando o espírito e alguns princípios do texto de Haraway. Pretendo estabelecer uma comparação entre os modelos de pós-humanismo estabelecidos por Donna Haraway em “O Manifesto Ciborgue” e Sarah Juliet Lauro & Karen Embry em “A Zombie Manifesto”. Ambos os textos usam da ironia, da análise da realidade social e da ideia de fraturar fronteiras para construir modelos opostos. Enquanto Haraway trata da necessidade de permeabilidade das fronteiras corporais, negociando hibridismos com máquinas, Lauro & Embry defendem que o corpo é a prisão do sujeito e defendem que o pós-humanismo só pode se iniciar na morte do sujeito individual, usando os zumbis haitianos e cinematográficos como metáforas para a coletivização do antissujeito pós-humano.

Estação Literária, 2013

In the short story “Crônica de um vagabundo”, Samuel Rawet not only sheds the spotlight on a wandering character but also seeks some pulsional contact with the writing. The analysis provided by this article focuses on elucidating the mechanisms that forge the work’s unsteady structure. Nevertheless, even though I recognize the fruition of expression of a more organic language, unconstrained to assume itself as an arbitrary instrument, I also assess the limits of such approach. While on one hand it unsews the straightjacket of traditional narrative nexuses, on the other it fails to abstain from the rhetoric of denial.

Sapere Aude, 2022

A intenção primeira deste ensaio é resgatar o pensamento nietzschiano, suas questões, seus conceitos e suas propostas, conduzindo estes elementos para o seio dos movimentos de renovação científica, dentre eles o humanismo contemporâneo e a fenomenologia. os principais pontos de contato entre a filosofia de nietzsche e estas propostas científicas mencionadas são: primeiro, a crítica à tradição filosófica, de essência idealista-platônica, e ao cientificismo moderno, pautado principalmente no apriorismo e objetivismo kantiano; segundo, a revalorização dos atributos sensíveis pertencentes a capacidade de apreensão humana (sujeito do conhecimento) em relação ao mundo vivido, a realidade experienciada; terceiro, a proposta interpretativa-pensante sobre os aspectos apreendidos, ou seja, os sintomas da sensibilidade, e sua tradução em palavra (poética), que se remete ao fenômeno. PALAVRAS-CHAVE: Humanismo convencional; Fenomenologia heideggeriana, Gaia Ciência (Humanismo Niezschiano) "Mas o novo é, em todas as circunstancias, o mau, aquilo que deseja conquistar, lançar por terra as antigas marcas de fronteira e as velhas piedades; somente o antigo é bom! Os homens bons de cada época são os que cavam fundo nos velhos pensamentos e os fazem dar frutos, os lavradores do espírito. Mas todo terreno se esgota em fim, e o arado do mau precisa sempre retornar." Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1882. INTRODUÇÃO O que há de humano em Nietzsche? A intenção deste indagar busca entendimento sobre o que sinalizaria um possível humanismo encontrado na filosofia do pensador alemão Friedrich W. Nietzsche. Seu conhecido combate à metafisica, à moral, à religião e à ciência foi e ainda continua sendo interpretado como uma espécie de "anti-humanismo", ou uma

Barricadas: Revista de Filosofia e Interdisciplinaridade, 2020

Resumo: O presente ensaio investigará, de modo iniciante, a dimensão trágica do tempo e sua relação possível com o humanismo. Seu horizonte é o da Destruktion heideggeriana (a partir de Ser e Tempo, O conceito de Tempo e Carta sobre o humanismo) e a déconstruction derridiana (essencialmente com Espectros de Marx e Os fins do homem), dois matizes filosóficos contemporâneos que dedicaram importante parte de suas análises ao humanismo e sua crise, bem como ao problema do tempo e da temporalidade. O trágico será um fenômeno que em um momento importante apontará para o cerne axial de ambas as problemáticas.

2019

O presente artigo tem por objetivo refletir sobre a questão dos refugiados, como sujeitos marginalizados e estigmatizados, a partir da sua desumanização. Para tanto, utiliza-se dos conceitos de turista e vagabundo de Bauman para compreender, por meio dessa visão pós moderna, a situação, dentro do contexto da sociedade ocidental branca, daqueles que se configuram à margem. Pretende-se, de forma crítica, ao demonstrar a construção da noção do sujeito ideal moderno, questionar o discurso dos direitos humanos, vez que excludentes, a fim de se discutir a necessidade de uma releitura, valendo-se da interculturalidade como forma contrahegemônica de pensar os direitos humanos.

Pequeno ensaio para o seminário de Alteridades na FCSH. Procura-se articular o conto de Herman Melville, «Bartleby» e o poema épico de Homero, «Ilíada», centrando nas diferenças entre o homem bartlebiano e o homem homérico.

Pensamento Realidade Revista Do Programa De Estudos Pos Graduados Em Administracao Fea Issn 2237 4418, 2002