EL SABER HUMANO Y LA CIENCIA DE DIOS

ArtyHum Revista Digital de Artes y Humanidades, 2019

La dependencia epistemológica existente en los saberes que integran el quehacer académico, científico y socio-cultural actual hacía las diversas formas de conocer de occidente, han dado como resultado una fragmentación y discriminación epistémica entre el conocimiento científico experimental, las ciencias humanas y los saberes ancestrales y culturales. El presente artículo “diálogo de saberes en las ciencias humanas”, tiene como objetivo indagar acerca de los imaginarios sobre los distintos tipos de saberes que integran el quehacer académico, científico y sociocultural con la finalidad de diagnosticar los estados actuales de la ciencia para su revalorización. Para cumplir con este propósito se aborda la problemática sobre la fragmentación de los saberes en el quehacer académico y científico contemporáneo, a través de un estudio bibliográfico y hermenéutico de textos de filósofos sobre el tema así como el análisis de los datos obtenidos de la encuesta elaborada especialmente para este trabajo. El problema que se aborda está relacionado con la tendencia academicista actual de considerar como conocimiento científico únicamente a aquello que puede ser comprobado experimentalmente; evidenciando con ello una clara fragmentación y discriminación epistémica entre conocimiento científico experimental, ciencias humanas y saberes ancestro culturales.

Ensayo original en inglés correspondiente al tercer capítulo del libro 'On the Use of Philosophy' ['Utilidad de la Filosofía], publicado en Princeton, New Jersey. Princeton University Press, 1961

RESUMEN El objetivo de la presente conferencia es compartir ciertas ideas sobre la ciencia, la religión y la noción de Dios. En relación con la ciencia se analizarán: la naturaleza de las observaciones científicas, el proceso de inducción y los artículos de fe. La concepción de fe que se adopta es la de un conocimiento consciente puesto en acción; definición basada en los escritos de 'Abdu'l-Bahá. Se sostiene que la aceptación de la inducción y la concepción de la existencia de un orden en el mundo el cual es accesible a la mente son artículos de fe que hacen parte fundamental de la ciencia. Se analizan luego los siguientes aspectos de la naturaleza de la religión: la dimensión espiritual de la realidad y la concepción de un Dios personal. Se sostiene que su aceptación como artículos de fe es similar a la de los mencionados artículos de fe en la ciencia. Con base tanto en la naturaleza de la ciencia como en la naturaleza de la religión se confrontan dos concepciones de Dios: la del Dios personal de los creyentes y la del Dios impersonal de científicos como Einstein. 1. SOBRE LA NATURALEZA DE LA CIENCIA Cuando se estudian los escritos de los filósofos de la ciencia se encuentra que muchos de ellos hacen énfasis en algunos de los puntos que la caracterizan. Al comienzo de la ciencia moderna, Francis Bacon, con su estudio del método inductivo, señaló el papel fundamental que la inducción juega en la ciencia. La inducción unida a la deducción dio lugar a lo que se llamó el método deductivo e inductivo. Más adelante, Popper hizo énfasis en el argumento lógico que dice que una teoría no puede ser probada, que solamente puede ser refutada. Análisis como los de Kuhn y los estudios sobre la percepción muestran cómo teoría y observación están íntimamente ligadas, cómo

Colección: Semillas de Esperanza Título: La ciencia descubre a Dios Autor: Ariel A. Roth Diseño y desarrollo del proyecto: Equipo de Editorial Safeliz Traducción y maquetación: Cantábriga, SC Edición: Daniel Bosch Queralt Copyright by © Editorial Safeliz, S. L. Pradillo, 6 · Pol. Ind. La Mina E-28770 · Colmenar Viejo, Madrid (España) Tel.: [+34] 91 845 98 77 · Fax: [+34] 91 845 98 65 [email protected] · www.safeliz.com Junio 2010: 1ª edición en formato digital ISBN: 978-84-7208-265-6 No está permitida la reproducción total o parcial de este libro (texto, imágenes o diseño) en ningún idioma, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del 'Copyright'.

Este ángel flautista fue tallado en bronce, en el siglo VIII, en una de las caras de una linterna votiva colocada en el camino que lleva al templo de Todai, en ia ciudad japonesa de Nara. Esta ciudad fue la primera capital del Japón y en ella. M culminó, de mediados del siglo Vil a fines del siglo VIII, el arte del país, alcanzando Foto © Erich Lessing -Magnum

Debate en la Universidad de Humanidades de Albacete, sesión 29 abril 1999. Tema tradicional que surge fundamentalmente con la separación de Kant entre Conocimiento y Saber. Las Ciencias Sociales y Humanas surgen a finales del siglo XIX y se produce la gran escisión entre Ciencias Naturales y Ciencias del Espíritu. El problema se centra en las valoraciones asociadas. Para algunos -filósofos básicamente como Hegel, Ortega y Gasset...- las ciencias naturales por su positivismo asociado dejan a un lado los aspectos más humanos del hombre; el científico pasa a considerarse el máximo representante del hombre masa, sin atributos... Si se marginan esas valoraciones pueden estimarse las Ciencias Sociales y Humanas del mismo rango que las disciplinas propias del campo de las Ciencias Naturales salvando sus diferencias metodológicas. Y todas son construcciones de la mente humana, son todas igualmente humanas.

El Aliento de Dios. El Conocimiento Divino y el Conocimiento Humano

Después de su caída por la desobediencia al mandato de Dios sobre el árbol del conocimiento del bien y del mal, nuestra humanidad representada por Adán y Eva perdió su conocimiento Divino y su reconocimiento inherente de la verdad y entró en la niebla del conocimiento humano, para hacer frente a un nuevo reino al que fueron expulsados, quedando con una naturaleza pecaminosa, y un cuerpo nuevo, frágil y mortal y con una piel de animal para cubrirlo. Lamentablemente, aunque vivos, el aliento de Dios y Su conocimiento divino representado por la inmortalidad con la que Dios dotó a Adán y Eva, y la perfecta naturaleza moral y espiritual que poseían, les fue arrebatada de sus vidas. La separación de Dios es lo que es la caída. Ser deslizado de la conciencia de Dios a la autoconciencia. El estado actual de nuestro mundo en duelo da cuenta de este hecho. Para ayudarnos a recuperar nuestra integridad, es por lo que Jesús, el hijo de Dios, vino a este mundo lleno del espíritu santo. Sopló el espíritu santo en Sus discípulos y nos dijo cómo recuperar el aliento de Dios y Su conocimiento divino para vivir nuestras vidas en la presencia de Dios en todo momento en este mundo. El autor describe algunos pasos útiles que los seguidores de Jesús pueden tomar para lograr estas metas y recuperar nuestro reconocimiento de la verdad en estos tiempos oscuros y confusos.

Palabras-clave: ciencia y humanismo; educación científica; ciencia y sociedad; filosofía de las ciencias RESUMEN El presente artículo hace un breve análisis crítico de la concepción tradicional de ciencia y de su enseñanza a la luz de la epistemología contemporánea y de los cambios en la ciencia en el siglo veinte, indicando su relación con la racionalidad instrumental y utilitaria del sistema capitalista y sus límites para la comprensión de la naturaleza y del ser humano. Plantea, además, un cambio en la manera de concebir y enseñar las ciencias a la luz de una nueva racionalidad humanística, fundada en la cooperación y en la concepción ecológica profunda.

The compatibility between God's omniscience and human freedom was discussed in de auxiliis Congregations. The harmony between scientific determinism and individual's freedom has also been discussed in current philosophy of social sciences. This paper explores the parallels between these two arguments in order to illuminate some live philosophical problems.

Reflexiones sobre un diálogo iniciado en la edad media entre la fe y el conocimiento racional, detectando sus coincidencia y áreas de oportunidad. Artículo originalmente publicado en "Interacciones", Revista Electrónica de Comunicación, en http://www.comfil.edu.mx/interaccion/texto.php?id=303