La percezione aptica per un'estetica ecologica

Articolo divulgativo apparso sulla rivista Prometeo

Firenze University Press eBooks, 2007

Prima parte Approcci filosofici Fabrizio Desideri, Il nodo percettivo e la meta-funzionalità dell'estetico Giorgio Maragliano, Tangibili lontananze Filosofia ed estetica del tatto Alessia Ruco, Sensi e arti in Plessner: tra Kunstwissenschaften ed estesiologia Massimo Palma, Percezioni Alterate e Moderne.Walter Benjamin e l'Hashish Elena Massarenti, Teoria della percezione ed estesiologia nella riflessione di Mikel Dufrenne Gianluca Valle, Pensare l'esperienza. Maldiney lettore Di Hegel Seconda parte Dialoghi con la teoria della percezione Riccardo Martinelli, Teoria dei suoni e antropologia: la percezione musicale nella psicologia della Gestalt Pietro Kobau, L'eredità di Gibson e lo "enactive approach" Marianna Bergamaschi Ganapini, Modularità e percezione diretta. Una critica a Fodor Lorenzo Bartalesi, La dimensione cognitiva dell'attenzione estetica Terza parte La percezione e le arti Alice Barale, Scovare l'invisibile: percezione e immagine in Aby Warburg Massimo Baldi, Del rapporto tra il linguistico e il percettivo all'interno dell'oggetto poetico Pina De Luca, La parola che porta tempesta. Sinestesia e puro sentire nella poesia di Rilke Francesco Galluzzi, La pittura dell'animale. Kojève su Kandinsky Andrea Mecacci, Impercettibilmente pop. La "second-hand reality" estetica di Warhol Nella terza parte, infine, vengono indagati alcuni momenti in cui artisti contemporanei hanno esemplarmente affrontato il nesso tra la loro pratica espressiva e l'articolazione della percezione (la dialettica tra linguisticità e percettività nel testo poetico, con esemplare considerazione dell'opera di Zanzotto; l'intreccio di riflessione, concretezza e astrazione che sta al centro del confronto tra Kojève e Kandinskij; gli ordini della realtà nella ricerca figurativa di Warhol). Nell'arco dell'anno accademico 2005-06 il progetto ha coinvolto studiosi delle

Aisthesis 13(1): 181-192. FUP, 2020

Focus su "Estetica ecologica. Percepire saggio, vivere corrispondente"

Rivista di Estetica, 2020

In this paper, we aim to show how flavors – specifically food flavors – and the atmospheres they help create have a strong sociopolitical value. Smells are here dealt with as vector elements inscribed in the collective space; they, on the one hand, affect the way in which refusal or acceptance occur and, on the other, mold perceptual and fruition model. By «aromatic aesthetics», we refer to the dimension in which smells are related to peculiar atmospheric policies. Stemming from this framework, we present the notions of sterilization, deodorization, and flavoring anew in the light of bodily, sensory and cognitive effects on the individual and on the relations with the surrounding world, particularly with food. The concoction of synthetic flavor mixtures and its subsequent perception cause atmospheric manipulations able to affect both collectively and individually the sense of smell. In contrast to this aggressive and standardizing practice, we try to outline an alternative approach based on the idea of engagement aiming to contribute to a complete ecological aesthetics.

Riassunto. Sono presentati alcuni aspetti del modello dissipativo quantistico del cervello traendo spunto dalla trama del film Transeuropae Hotel di Luigi Cinque. Il cervello è descritto come un sistema aperto, in continuo scambio con l'ambiente in cui è inserito. Nel modello, come nel film, antinomie quali informazione/conoscenza e sentire/sapere si dissolvono nell'esperienza estetica, la connessione favorevole tra "me e l'oggetto", che caratterizza la nostra dimensione esistenziale.

Mediabilia, 2012

L’uso dei nostri sensi, i rapporti tra di essi, il modo cioè in cui sentiamo, percepiamo e facciamo esperienza del mondo è connaturato all’esistenza stessa dei media. Ogni medium nasce, infatti, per mediare il nostro rapporto col mondo, e così facendo finisce per modificare il mondo in sé e noi stessi con esso. È vocazione dei media, inoltre, assumere la forma di un sistema. I media cioè si accumulano e si ibridano così da for-mare un insieme complesso di relazioni e processi in continuo divenire, in cui noi stessi siamo coinvolti. Partendo da tali premesse, questo articolo si propone di illustrare una visione sistemica dei media, all’interno della quale è possibile definire i media come ambienti, in ossequio all’ambito di studi, perlopiù nordamericano e ancora poco conosciuto in Italia, che va sotto il nome di media ecology, laddove il termi-ne “ecologia”, utilizzato in senso etimologico, rimanda appunto allo studio sistematico dell’ambiente dei media. Infine, si tenta di dimostrare la validità e l’efficacia di tale approccio “ecologico” nel comprendere il com-plesso intreccio di relazioni e processi attraverso cui le tecnologie influenzano il modo cui sentiamo, per-cepiamo e facciamo esperienza del mondo, ovvero l’ambito proprio dell’Estetica dei media.

2016

The subject of the article concerns the use of video to document the constitution and the production of a judgment of taste. Far from neurological or psycho-physiological concerns, the article is based on ethnomethodological premises to empirically study some basic philosophical themes: how a judgment of taste based on subjective and personal experience can aspire to a level of objectivity? In what way a judgment based on subjective and personal experience can aspire to a level of generality, that is, how are categories and formulations shared and acknowledged in a circle of mutual recognition? In what way can a judgment based on subjective and personal experience aspire to a level of commonality? The case empirically analyzed concerns the recognition of an olfactory object in a group of untrained tasters. The objectivity of judgment, the object recognition and the inter-subjectivity of experience are the features of the tasting and the basis of the judgment of taste that a multimod...

Aesthetica Preprint, 2007

PsicoArt, 2015

The tactility is the place of the relationship between the senses, area of interaction of the faculties involved in every constitutive act of our perceptual intelligence. It is a feeling from within , that knocks out the equation “hand-touch” responsible for an exploration of the surface. In the same way, the practices of digital technologies are far from instances of body. In the early decades of the last century, in the French area, an address of experimental psychology, the metapsychics, has theorized about the intelligence of the senses and the sensible ulteriority.

I Castelli di Yale, 2023

In this article I discuss the aesthetic sense of habits. I intend to propose that between habits and the aesthetic dimension of experience (including art) there is a close and constituent mutual relationship. In particular, I will suggest the following theses: (i) the way in which habits form and organize experience, and more precisely, the relationship between individuals and the environment, is aesthetic; (ii) aesthetic experience (and not only art) requires habits and is organized through habits that acquire normative force; (iii) habits are a source of aesthetic experience: everyday practices constitute an important dimension of practices with an aesthetic tenor. Riassunto. In questo articolo discuto il senso estetico delle abitudini. La tesi che intendo proporre è che tra abitudini e dimensione estetica dell'esperienza (arte inclusa) ci sia una relazione reciproca stretta e costitutiva. In particolare, suggerirò le seguenti tesi: (i) il modo in cui le abitudini si formano e organizzano l'esperienza e, più precisamente, il rapporto tra individui e ambiente, è di tipo estetico; (ii) l'esperienza estetica (e non soltanto l'arte) richiede abitudini e si organizza grazie ad abitudini che acquisiscono forza normativa; (iii) le abitudini sono fonte di esperienze estetiche: le pratiche quotidiane costituiscono una importante dimensione di pratiche a tenore estetico.