educacion influencias de creencias

Sincronía, 2010

Lu ui is s J Ju ua an n B B.. C Cl la ar ra a Universidad de Buenos Aires, Argentina Resumen.-En este artículo haremos una revisión histórica de la influencia de los sistemas de creencias en la educación desde la antigüedad hasta los tiempos actuales en Chile. Nuestra pretensión dista de enjuiciar la labor de los distintos sistemas de creencias y su influencia en la educación, sino que buscamos establecer la importancia de ella y analizarla en función de los conglomerados religiosos de mayor relevancia en Chile. Los sistemas de creencias han desarrollado un rol protagónico en la evolución histórica que ha tenido la educación en el mundo y particularmente en Chile. En la mayoría de los casos la influencia ejercida por los principales conglomerados religiosos ha contribuido a incrementar la oferta educativa, potenciando los esfuerzos públicos por entregar una educación de calidad y que transmita valores y principios universalmente aceptados. Por esta razón en el presente ensayo se describirá la influencia histórica que han tenido los principales sistemas de creencias como son la Iglesia Católica, la Iglesia Evangélica, La Masonería y otros.

profesores de religion

de Chile se encuentra comprometido desde 1990 en un proceso de reforma educativa de gran envergadura, con el objetivo de mejorar los niveles de calidad y equidad de los resultados pedagógicos del sistema educacional ; esta reforma se inscribe en el contexto de los esfuerzos internacionales por promover una educación adecuada a las exigencias del actual y vertiginoso momento tecnológico, cultural y social que se experimenta en todo el mundo. .

La forma más sencilla de hacerse enemigos es hablando de religión o de política; en este caso, la religión es el tema principal. El hombre es el origen de todo lo que tiene que ver con el desarrollo histórico, la cultura, el arte, la educación, la política, la economía, y por supuesto, la religión. Las estructuras sociales están enlazadas de muchas maneras, lo único totalmente cierto es que no es posible hablar de sociedad sin hablar de todo aquello que le constituye, y queramos o no, la religión ha sido, y sigue siendo, un elemento de gran influencia para los esquemas sociales. Desde los principios de la humanidad – al menos de lo que se tiene registro – se ha evidenciado la creación de esquemas religiosos que permiten la explicación de muchos fenómenos físicos que no podían ser explicados, hasta ese momento, con base en el conocimiento existente. Este hecho es comprobable en todos los vestigios humanos. Con el tiempo, la religión pasa a ser vista como un elemento secundario, e incluso, criticado y olvidado. Sin embargo, la religión tiene mayor influencia en el desarrollo social de lo que creemos. Como muestra de ello podemos observar la forma en que en el desarrollo del pensamiento mismo se ve implícita la religión, sobre todo cuando hablamos del planteamiento social pertinente para el desarrollo óptimo de la humanidad. Las organizaciones monárquicas mantuvieron siempre una relación constante con la religión, no es secreto que en muchos casos el rey a cargo debía obediencia ciega al líder religioso; más aún, es notable que las mismas instituciones religiosas nombraran o definieran quien o quienes eran los más aptos para gobernar; tal es el caso también, de las ocasiones en que los levantamientos en contra de la corona fueran planeados y apoyados por los sistemas religiosos. Si bien, desde occidente, solo vemos la influencia del aspecto religioso cristiano, no es el único que ha tenido y tiene influencia en el desarrollo histórico de la sociedad. Pues ejemplos como el anterior es posible visualizarlos en esquemas religiosos como el judío, el budista, la religión de Mahoma, por mencionar algunos. Aun así, es posible encontrar una mayor referencia a los grandes esquemas religiosos occidentales, debido a la cercanía con ellos. En su momento, la crítica a la influencia religiosa por parte de la filosofía fue un elemento importante en el inicio del siglo XX; como ejemplos claros de este tipo de posturas, nos encontramos con los análisis de Nietzsche y de Marx.

La educación produce grupos sociales específicos: sacerdotes, empleados, intelectuales M ax Weber (1971 y 2003) ha mostrado los importantes y diversos roles que estos grupos sociales podían tener en funciones burocráticas o religiosas diferentes, en distintos contextos históricos y sociales. Se han realizado muchos estudios, en especial en Francia, sobre los «intelectuales», grupos sociales abier-tamente constituidos sobre la base de un nivel de instrucción superior al de

El niño debe desarrollar la capacidad de interpretar la información que se le suministra a través de los medios, y una vez interpretado lo correcto sería que fuese capaz de discernir lo que le interesa y lo que no, lo que es real y lo que no, teniendo en cuenta que cada medio de comunicación utiliza un lenguaje y una manera de informar distinta.

Es sabido que la práctica docente es un momento crucial en la vida académica de cualquier estudiante, ya que es en este período de transición entre la formación de grado y la vida laboral, que los practicantes deben ser capaces de sintetizar los conocimientos teóricos adquiridos y ponerlos en práctica en diferentes contextos específicos. Es por esto que los cursos de práctica de la enseñanza son de fundamental importancia en la formación del profesorado dado que deberán brindar a los practicantes las herramientas necesarias para que puedan desempeñarse satisfactoriamente frente a los desafíos con los que se encontrarán en las aulas.

La irracionalidad nos domina, aunque nos esforcemos tanto por evadir el hecho que así es. Confiamos nuestra tranquilidad en cualquier filosofía que nos absorba y convierta nuestra corta biografía personal en parte de algo más grande. Sea la religión, el futbol, el activismo político, el consumo de sustancias sicodélicas, excitatorias o azucaradas. Siempre es más fácil vivir por costumbre, y entender el mundo a partir de una ventana que no es la nuestra. Esto es un fenómeno que es puramente individual, pero que siendo generalizado en la mayoría de seres humanos, nos convierte en sociedades de evasión. Así fue durante la Edad Media, y su obsesión por vivir religiosamente, así lo es en tiempos modernos donde la realidad nos es moldeada a través de una caja boba en cada dormitorio y sala de estar.

Lejana. Revista Crítica de Narrativa Breve, 2023

Como parte del espectro de la literatura no mimética, encontramos una diversidad de textos influidos por la presencia de la divinidad, las distintas tradiciones religiosas o los libros sagrados. Para distinguirlos de lo fantástico, se han empleado términos como lo milagroso y lo maravilloso cristiano; sin embargo, considero necesario precisar y extender esta terminología para que resulte funcional para todas las narraciones en las que interviene lo divino, partiendo del paradigma de realidad intratextual y sin importar el sistema de creencias en el que estén ancladas. Este trabajo propone una nomenclatura que distinga lo milagroso de lo maravilloso y lo fantástico cuando el hecho sobrenatural entraña la mediación de una divinidad o de un ser proveniente de alguna tradición religiosa: lo maravilloso divino y lo fantástico divino. Palabras clave: literatura latinoamericana, literatura no mimética, maravilloso divino, fantástico divino, milagroso.