CONSTRUÇÃO DO ESTÉTICO EM FERNANDO PESSOA: LASTRO DA ANTIGUIDADE

Pedro Paulo Funari, Professor Titular da Unicamp, possui uma produção tão extensa e de tal qualidade que seria inútil, da minha parte, aqui, procurar recorda-la em sua totalidade. Para constatar tal afirmação, basta ler o resumo do seu currículo na Plataforma Lattes. Nesse sentido, procurarei me deter aqui mais nas relações acadêmicas que nós compartilhamos durante mais de duas décadas, sendo ambos docentes do

Após descrever com precisão, a partir de uma situação particular, o inevitável destino da civilização e de todo o planeta que proporcionou as condições necessárias para seu surgimento e desenvolvimento, Álvaro de Campos se regozija, em seu monumental poema Tabacaria, ao começar a fumar e liberar-se assim de todas as especulações do espírito, deixando de lado os pensamentos a respeito da inutilidade e insignificância da racionalidade e do mundo, a partir da consciência de que a metafísica é uma conseqüência de estar mal disposto (PESSOA, 1951, p. 256). No igualmente monumental O Guardador de Rebanhos, Alberto Caeiro nos relata sua constatação daquilo de que os poetas falsos costumam falar, aquilo que provavelmente pode ser a matéria da arte destes falsos poetas, que é "o Grande Mistério" (PESSOA, 2005a, p. 74). Constatação bastante veloz a de Caeiro, de que a Natureza não existe, se define apenas por suas partes, sem um todo a remeter, puro fluxo descontínuo de singularidades que, se pensado nos termos da unidade, do pertencimento, da positividade de um todo, apenas revelaria o estado de doença das idéias, cujo sintoma seria conceber a Natureza como um conjunto real e verdadeiro (Idem, p. 74). Fernando Pessoa e seus heterônimos salientam as patologias das quais sofre a civilização ocidental contemporânea, especificamente a partir do Modernismo, com o questionamento dos valores herdados de uma tradição dogmática metafísica. É notável, a partir da segunda metade do século XX, uma profusão de correntes filosóficas que criticam, cada uma a seu modo, o ideal ocidental de progresso decorrente de interpretações tradicionais do pensamento metafísico. Tal empreitada filosófica, que Palimpsesto -Revista do Departamento de Pós-Graduação em Letras da UERJ Palimpsesto -Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ

Revista Desassossego, 2013

RESUMO: O caráter inacabado de Fausto de Fernando Pessoa fez com que estudiosos pensassem que tal projeto seria impossível. O presente estudo também se baseia na impossibilidade. Entretanto, a impossibilidade aqui será pensada de duas formas: enquanto um problema formal e, no que tange ao conteúdo, enquanto impossibilidade de leitura. Através destas duas apreensões, busca-se uma investigação da forma por meio da qual o drama poético pode ser entendido como sendo uma alegoria, na acepção benjaminiana do termo.

A Mordaça que falou, pp 23-26. Salienta-se ainda que, segundo Luis Henrique Dias Tavares, o movimento de 1798 ficou conhecido por denominações imprecisas tais como: "sedição dos mulatos", na caracterização dos Desembargadores dos Autos das Devassas; "inconfidência baiana", para os Autos da Devassa e Seqüestro da Biblioteca Nacional; "insistente sublevação", para Luís dos Santos Vilhena; "revolução e movimento", respectivamente na 1a. e 2a. edições de Varnhagen; "conjuração de João de Deus" para Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro; "sublevação", para Francisco Vicente Vianna; "conspiração republicana", para Brás do Amaral; "primeira revolução social brasileira", para Affonso Ruy; "articulação revolucionária", para Caio Prado Junior; "movimento revolucionário baiano" (em 1961) e "sedição de 1798" (em 2003), para Luís Henrique Dias Tavares; "movimento democrático baiano" (em 1969), e "revolução dos alfaiates" (em 2004), para Kátia Mattoso; "conspiração de búzios", para Viriato Corrêa; "ensaio de sedição" (em 1996) e "inconfidência baiana" (também em 1996), para István Jancsó; "conspiração dos alfaiates", na 2a. edição de 1998 dos Autos das Devassas. Popularmente ficou mais conhecido como "conspiração dos búzios" e "revolução dos alfaiates/conspiração dos alfaiates", como se vê em Luís Henrique Dias TAVARES,

Revista Nacional de Gerenciamento de Cidades, 2015

A área central das cidades do interior do Estado de São Paulo foram berço de instalação e espaço primordial do sistema de transporte de maior importância no Brasil, na primeira metade do século XX: a ferrovia. Esta consagrou-se como fator determinante para a prosperidade de muitos municípios, como é o caso de Assis, no oeste paulista. Entretanto, com as mudanças oriundas nesse meio de transporte, sucede-se a subpujança e o seu declínio, promovendo, por conseguinte, a derrocada das áreas centrais das cidades por onde passava a ferrovia. Assim, esta investigação estuda a área central, contígua ao antigo leito férreo da cidade de Assis-SP, a história da formação da região central e do próprio leito férreo, suas intrínsecas relações socioespaciais, seus espaços residuais, os vestígios da ferrovia e lugares prenhes de cultura, uso e representação social, registrados por meios digitais e cartográficos, buscando inventariar o patrimônio ferroviário ainda existente.

2015

O presente artigo visa elucidar a tematização que Fernando Pessoa apresenta da questão da metafísica, à luz dos escritos filosóficos deixados por este autor no seu espólio. No espólio de Fernando Pessoa, conservado na Biblioteca Nacional de Portugal, existe uma multiplicidade de projetos e fragmentos de cariz filosófico sobre metafísica dos quais resultaram uma pluralidade de escritos relativos ao sentido da noção de ser. Assim, através de uma análise dos diversos projetos pessoanos consagrados à questão da metafísica, pretendemos clarificar as sucessivas soluções apresentadas por Fernando Pessoa para a problemática do ser.

Este artigo debruça-se sobre a estearia do Formoso, um sítio arqueológico pré-colonial, formado por palafitas, na região estuarina da Baixada Maranhense. A análise do material cerâmico deste sítio evidenciou características tecnológicas semelhantes à da Tradição Inciso-Ponteada/Arauquinoide, indicando uma nova fase desta tradição arqueológica. Nesse sentido, sugere-se uma nova fronteira geográfica para a dispersão da tradição, sendo o Maranhão a porção mais oriental dessa expansão. A análise espacial do assentamento mostrou uma área linear conectada, possivelmente por uma ponte, a outro conjunto circular. O estudo dos artefatos coletados corroborou para a interpretação de que a área linear é um espaço mais cerimonial, enquanto a circular é mais residencial. A estearia do Formoso apresenta uma forma inédita de habitação indígena nunca antes descrita na Arqueologia das Terras Baixas da América do Sul.

Pós-Graduação Lato Sensu - Engenharia Diagnóstica - Patologia e Perícias na Construção Civil, Universidade Paulista, 2019

A corrosão das armaduras é considerada um dos principais problemas de degradação do ambiente construído ao redor do mundo. O patamar de gastos envolvido com as atividades de recuperação das estruturas de concreto armado, acometidas por essa manifestação patológica, atinge as centenas de bilhões de dólares, nos países desenvolvidos ou em desenvolvimento. Nesse contexto, modelos de terapias e tratamentos que possibilitem a maximização da eficácia e da eficiência no uso dos recursos durante as atividades de recuperação e reforços de estruturas em concreto armado, vêm sendo estudados e desenvolvidos sistematicamente. Novos lateriais e técnicas aparecem no mercado a cada momento, possibilitando grandes avanços nesse sentido. As técnicas eletroquímicas de recuperação estrutural são uma alternativa viável àquelas tradicionais, possuindo baixo custo operacional e elevada racionalização no uso dos recursos naturais, mas, que necessitam de um elevado conhecimento técnico acerca das vantagens e limitações dos métodos. Essas técnicas ainda não estão disseminadas no meio técnicoprofissional brasileiro como uma forma viável e alternativa de recuperação de estruturas de concreto armado. Até no meio acadêmico, pouquíssimos e espaçados estudos têm sido publicados. Os gastos com a recuperação estrutural no Brasil têm crescido exponencialmente à medida que as edificações envelhecem, muito em função de uma cultura que não enaltece a manutenção predial. Ainda, o país possui uma reputação negativa acerca da geração de entulho em suas obras, inclusive várias publicações no âmbito do setor da qualidade dão ênfase a esse tema. A racionalidade no uso dos recursos naturais é condição sine qua non para que o setor da construção melhore seus índices de afetação à economia e ao meio ambiente. E nesse contexto, a recuperação estrutural possui um papel importante, haja vista, que essa é uma área geradora de elevados níveis de rejeitos e entulhos, sendo uma necessidade, a adoção de técnicas que minimizem a ocorrência desses subprodutos, através da substituição dos métodos destrutivos por outros não destrutivos. Dessa forma, o presente trabalho apresentou uma descrição explicativa das técnicas eletroquímicas de recuperação e proteção das estruturas de concreto, envolvidas no processo corrosivo - extração eletroquímica de cloretos, proteção catódica e realcalinização eletroquímica – com o objetivo de disseminar e difundir o conhecimento, acerca dessas técnicas para os profissionais do setor.

Resumo O presente artigo tem por objetivo apresentar a análise da representação da identidade da elite paulistana a partir da construção do Edifício Altino Arantes-o "Banespão", na década de quarenta, nas relações existentes entre a materialidade deste Edifício-Sede, com a identidade e a memória paulistana. Percebeu-se durante a pesquisa documental a necessidade da reflexão sobre a relevância social dos resultados deste estudo na área da educação, que imbrica tanto na possibilidade da aplicação deles em sala de aula, quanto na reflexão das ações da prática em Arqueologia Histórica. Faz-se necessário a reflexão da cultura material e suas representações imateriais, por meio da análise de dois questionamentos-i) O espaço construído em São Paulo relaciona-se a ideologia de afirmação de superioridade étnica, econômica e política dos paulistanos em comparação aos demais brasileiros? ii) Quais aspectos da construção do Edifício Altino Arantes exaltam o poderio econômico da elite paulistana, e permeiam a identidade local? Palavras-chave: Cultura material. Superioridade étnica. Identidade local. Abstract This article aims to present the analysis of identity representation of São Paulo elite from the construction of the Altino Arantes Building-the 'Banespão', in the forties, relationship between the materiality of this Headquarters building, with the identity and paulistana memory. It was noticed during the desk research the need for reflection on the social relevance of the results of this study in the area of education, which overlaps both the possibility of applying them in the classroom, as the reflection of the actions of the practice in Historical Archaeology. It is necessary reflection of their material culture and intangible representations, through the analysis of two questions-i) The space built in São Paulo relates to the ideology of ethnic assertion and political superiority of economic paulistanos compared to other Brazilians? ii) What aspects of the construction of Altino Arantes Building exalt the economic power of the São Paulo elite, and permeate the local identity?