El barroco siciliano de Gesualdo Bufalino

En 1946, en un sanatorio para tuberculosos de la Conca d'Oro, castillo de Atlante y campo de exterminio, unos singulares personajes, supervivientes de la guerra y presumiblemente incurables, pelean débilmente consigo mismos y con los otros, en espera de la muerte. Largos duelos de gestos y de palabras; de palabras sobre todo: febriles, tiernas, barrocas a tono con el barroco de una tierra que ama la hipérbole y el exceso. Tema dominante: la muerte que se propaga sutilmente, se disfraza, se esconde, se extravía, musicalmente reaparece. Y todo esto entre los ropajes de una escritura en equilibrio entre el desgarro y el falsete y en un espacio siempre más acá o más allá de la historia… que podría incluso simular un escenario o la niebla de un sueño.

2010

El cuento titulado 'La fabula del castillo sin tiempo' es una rareza dentro de la obra narrativa del escritor siciliano Gesualdo Bufalino, desaparecido en 1996. El texto, publicado postumo en 1998 en una editorial de literatura infantil dirigida por Girogio Tabanelli , en realidad presenta un fragmento escogido de la novela Il Guerrin Meschino, frammento di opera di pupi, publicada en 1991; un relato mas extenso sobre el mundo de los cantastorie o juglares, que hasta bien entrado el siglo XX recorrian los pueblos sicilianos con marionetas de trapo y hojalata para representar historias tradicionales de caballeria andante, como las de Orlando y Rolando o el propio Guerrin Meschino, desgraciado caballero salido de la pluma de Andrea di Jacopo Barberini en el siglo XV.

El narrador, asediado por el invierno en un hotel de Roma, evoca, para curarse de sus accesos de angustia, antiguas aventuras en el corazón del Sur, en tiempos de su juventud. Un soberbio diario-novela que puede leerse como balada de las damas de antaño o como de un viaje que vanamente se obstina a promover en leyenda su pobre «vita nuova». Argos el ciego, de 1984, es uno de lo grandes libros de la memoria de este fin de siglo. Instalado en un hotel de Roma, el narrador, que se llama también Gesualdo, evoca un verano feliz, de 30 años atrás, en Módica, al sur de Sicilia. Tiene «los nervios deshechos», ha cumplido ya los 60 años, «razonable edad para morir, no tanto para escribir», y quiere hacer un «libro feliz» sobre el tiempo de la dicha. Con los cien ojos de la memoria, este Argos contemporáneo, ciego ya por la decrepitud, deja fluir los recuerdos, la evocación de la edad, su edad, del amor. El incendio de la vida asoma sus llamaradas en el teatro de ceniza del hotel romano. Entonces, Módica, el pueblo rememorado, «era un teatro», anota Argos-Bufalino, «un escenario de piedras rosa, una fiesta de prodigios. Y cómo olía a jazmín al hacerse de noche». Vuelven a la memoria las soñadas muchachas en flor; la transitan también los galanes quemados por el deseo. Pues este libro habla de la felicidad, de la gloria de los cuerpos llameantes.

D. Francisco Manuel de Melo e o barroco peninsular, 2010

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Espacios y muros del barroco iberoamericano, 2019

El término Barroco se refiere a un periodo artístico y literario del siglo XVII, que contrasta en varios aspectos con el Renacimiento del siglo anterior. Juntos constituyen el Siglo (o Siglos) de Oro, que generalmente se considera la época más fecunda y gloriosa de la historia literaria de España. Comienza a principios del siglo XVII o en los últimos años del XVI (no hay un consenso entre los críticos), tras un periodo de transición llamada Manierismo, y abarca todo el siglo XVII.

Boletín del Seminario de Estudios de …, 1996

dorado y policromado, que estaba casi oculto en una balda alta de un cuarto trastero situado frente al negociado de la Facultad de Filosofía y Letras. Presentaba una composición y un perfil que permitía fecharlo a mediados del siglo XVIII. Algunos meses más tarde comuniqué el hallazgo al profesor Martín González y la pieza fue trasladada en mi presencia a la Secretaría General de la Universidad, en el Palacio de Santa Cruz, donde se procedió a registrarlo entre los bienes del patrimonio artístico de la Universidad de Valladolid. A continuación el Sr. Secretario General, profesor Palomares Ibáñez, lo puso en manos de los restauradores. Corresponde su composición heráldica a la tradicional del escudo pontificio universitario, tal y como aparece en la fotografía de la fachada tardogótica l derribada en 1909 y como la podemos ver

Esta comunicación no pretende agotar, sino solamente indicar algunos aspectos de la influencia del pensamiento aristotélico sobre la concepción del arte en el período barroco, como factor esencial de la superación del canon formal y por lo tanto de ese neoplatonismo, que en el siglo XVI tuvo su mayor expansión en el Manierismo posterior a Miguel Ángel. Una investigación similar ha sido cumplida por la crítica moderna, y especialmente por Denis Mahon y Spingarm, partiendo de la Poética y por lo tanto, de la adecuación entre pintura y poesía: adecuación en la que, sin embargo, interesa sobre todo la función de la imaginación y, luego, la posibilidad de nuevos contenidos. También es sabido que el mayor teórico y crítico de arte del siglo XVII italiano, Giovan Pietro Bellori, se refiere muchas veces a las obras retóricas de Cicerón y, por lo tanto, directa o indirectamente a la Retórica de Aristóteles: que por otra parte, era accesible en la traducción de Annibal Caro, publicada en 1570. Y hay que tener presente que Bellori, fundando su actividad de teórico sobre una larguísima experiencia crítica, refleja una condición cultural ya claramente individualizable en torno al tercer decenio del siglo. Es fácil entender que la influencia de la Retórica sea menos evidente que la de la Poética; pero el interés de la relación está justamente en el hecho de recurrirse a un texto cuyo argumento no es específicamente estético y cuyo fin es explicar el valor de la persuasión y la técnica o el arte de persuadir.

«Aureae Litterae Ovetenses». Actas del XIII Congreso de la AISO, edición de Emilio Martínez Mata, María Fernández Ferreiro y María Álvarez Álvarez, Oviedo: Universidad de Oviedo, 2024, pp. 717-731., 2024

El presente trabajo tiene como objetivo el análisis de algunos sonetos pastoriles de diferentes escritores del Siglo de Oro: Quevedo, Medrano, Espinosa y los hermanos Argensola. Estos cinco ejemplos reflejan algunas de las posibilidades que ofrece la bucólica en el siglo XVII, en un momento de disolución de un género clásico que se encuentra en su ocaso tras el esplendor renacentista. El estudio evidenciará algunas concomitancias, sobre todo en los temas y motivos insertos en el plano del contenido, con independencia de las tendencias estéticas de los autores y el concreto contexto de su producción poética. Así, la pastoral barroca destaca por la inclusión de la materia bucólica en otro tipo de poesía (amorosa, moral, encomiástica…), la existencia de un acusado sincretismo en las alusiones pastoriles y la eliminación o reducción drástica de algunos rasgos inherentes al género. Parada Juncal, Samuel: «La bucólica barroca en cinco sonetos (Quevedo, Medrano, Espinosa y los hermanos Argensola)», en «Aureae Litterae Ovetenses». Actas del XIII Congreso de la AISO, edición de Emilio Martínez Mata, María Fernández Ferreiro y María Álvarez Álvarez, Oviedo: Universidad de Oviedo, 2024, pp. 717-731. ISBN: 978-84-10135-42-0.

Cristóbal de Villalpando: Esplendor barroco de Puebla, 2018

Catálogo de la exposición del mismo nombre, donde se abordó la producción de Cristóbal de Villalpando en Puebla