STRESS ET VOIX

appf.pt

NOURRIGEON Pamela, 2019

La Retirada en images mouvantes, Ed Trabucaire Cinémathèque euro-régionale Institut Jean Vigo, p 15-23, 2010

Article Spanish civil war and cinema.

Ayant reçu la lumière et placé à la colonne du Nord dans l'ombre et lumière de la lune, l'apprenti observe en silence les symboles et décors de notre Loge, le rituel, tous les fait et gestes, tout ce qui se passe et se dit pendant la Tenue et après pendant l'Agape. Il appartient à chacun d'entre nous de discerner la signification et les mystères selon notre vision, croyance et vécu guidé par la lumière du GADLU et éclairés par les Frères vertueux. La tache n'est certes pas facile à son âge et parait immense, gigantesque et ardue. Avec les outils qui lui ont été donnés, le ciseau et le maillet, il attèle humblement avec persévérance mais avec hésitations et parfois avec maladresses depuis des mois à essayer de dégrossir sa pierre brute. Tout est à découvrir et rien n'est révélé d'avance. C'est ce cheminement qui éveil les sens, la sensibilité et connaissance de soi même, qui façonne et enrichit profondément le moi intérieur en construction. Progressivement, l'apprenti commence à imprégner des différents symboles et du rituel qui lui sont accessibles sur les Piliers SAGESSE, FORCE et BEAUTE. Au centre de la Loge, il y a un espace délimité par trois piliers placés à l'Ordre, les pieds en équerre aux trois coins d'un carré long entourant le Pavé Mosaïque, le Tableau de la Loge et le Fil à Plomb : Le pilier Ionique – SAGESSE au sud-est, Le pilier Dorique – FORCE au nord-ouest et le pilier Corinthien – BEAUTE au sud-ouest. Les piliers sont un élément architectural majeur pour la solidité, non effondrement et l'élévation d'un édifice. Trois ordres d'architecture et styles de colonnes grecs déterminent les proportions, formes, ornementation et l'harmonie de toute partie construite en élévation. Ils sont caractérisés par leur simplicité, grandeur, solidité, utilité et élégance. Ils portent chacun une flamme appelée <<étoile>>. J'observe que l'allumage des étoiles Sagesse, Force et Beauté sont faite par la lumière qui vient de l'Orient et transmise progressivement pour rendre visible le chemin à suivre. Ils nous indiquent que notre avons reçu la lumière d'en haut, sa manifestation est perceptible graduellement en travaillant sur soi pour rayonner et être la lumière du monde. Les Trois Piliers sont indispensables à l'ouverture des travaux. Le Frère Expert trace le tableau de la loge pour baliser l'Espace Sacré, allume les étoiles Sagesse, Force et Beauté, place les trois grandes lumières (Volume de la Loi Sacrée, Compas et Equerre) à l'autel des serments et prépare avec le VM pour l'invocation. Après le signe, la batterie et l'acclamation écossaise, le Temps Sacré est crée pour que nous puissions travailler avec sagesse, force et beauté dans un Espace Sacré. Le VM nous rappelle <<Mes Frères ! Nous ne sommes plus dans le monde profane, nous avons laissé nos Métaux à la porte du Temple ; élevons nos coeurs en fraternité et que nos regards se tournent vers la lumière>>. Dans notre rituel du REAA, dans l'instruction au premier degré <<ces trois grands piliers-Sagesse, Force et Beauté soutiennent notre Loge et symboliquement représentés par le Vénérable Maitre, le Premier et Second Surveillants>> qui ont comme symboles l'Equerre (L'équerre doit inspirer la droiture dans les pensées et les actions. Elle est le symbole de la loi morale), Niveau (Egalité et Régularité) et Fil à Plomb (le symbole de la profondeur de connaissance du franc maçon et de sa droiture) respectivement. En regardant les 3 piliers, notre réflexion logique et cartésien nous font penser qu'un édifice normale et solide se compose d'au moins de 4 piliers mais au centre de la loge. On a l'impression que la construction est inachevée et qu'on devrait avoir un 4eme pilier invisible qui soutient notre Loge. Ce 4eme pilier pourrait être le GADLU, la Spiritualité, la

Cette difficulté du texte de Lao-tseu est également reconnue en Chine, et nous pourrions nous consoler de notre impuissance à l'entendre complètement, en voyant les docteurs Tao-sse les plus renommés y signaler les mêmes obscurités qui ont égaré quelques missionnaires et M. Abel-Rémusat. « Il n'est pas aisé, dit Sie-hoeï, l'un de nos commentateurs, d'expliquer clairement les passages les plus profonds de p.IV Lao-tseu ; tout ce que la science peut faire, c'est d'en donner le sens général. Hâtons-nous de le dire, cependant, les difficultés qu'ont rencontrées les PP. Prémare, Fouquet, Bouvet et M. Abel-Rémusat, tenaient moins à la langue ou au sujet du livre qu'au système d'interprétation qu'ils avaient adopté.

Le Coq Héron, 2010

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Résumé en français du livre Tzayn Hanabadi, Paris, 2017.

Psychologue-Psychanalyste( S.P.P) 28 chemin de la Creuse Voie 91 570 BIEVRES

Université Ibn Zohr, Agadir – Maroc, 2016

Ce livre se veut une synthèse et un exposé historique et épistémologique de diverses approches de l'obsession, de la période pré-psychanalytique, en passant par l'approche psychanalytique, pour aboutir enfin aux approche permises par les sciences et techniques de la cognition.