Être soi-même : une chimère?

Psychanalyse, 2007

Dans son édition datée du 7 octobre 2006, le journal Le Monde nous informait que « trois équipes britanniques de biologistes de renom s'apprêtent à créer, via la technique du clonage, des embryons chimériques […] obtenus à partir d'un noyau de cellule humaine placé au sein d'un ovocyte de lapine ou de vache, préalablement énucléé 1 ». Cette nouvelle avancée dans les possibilités scientifiques relance une problématique, régulièrement posée depuis l'avènement des technosciences et dont les éthiciens se sont emparés : en quoi la transgression de la barrière des espèces remet-elle en cause la définition de l'humain ?

Journal des anthropologues, 2021

L'Évolution Psychiatrique, 2006

Anglais deux termes définissent l'altération de l'état de santé : d isease, qui signale l'inconfort, l'un-ease, mal-être ; et illn ess, qui fait référence à l'état d'altération ou trouble. Cependant, on trouvera souvent la définition de disease comme « malfunctioning of cells and tissues » ou « abnormal condition of body structure and function ». Le terme ilnness, parfois accepté comme synonyme de d isease, indique la perception subjective de cette altération de la fonction. On voit comment toute approche à la maladie est désormais comprise comme altération ou une entrave à la fonction normale.

Presses Universitaires De Pau, 2008

Le génie, un acharnement désinvolte à devenir soi-même Résumé Le style et le génie sont tous les deux des concepts qui se définissent par un jeu d'oppositions très prononcées: on les conçoit comme exigeant pour leur réalisation soit un grand effort soit une spontanéité libre, insouciante, ou désinvolte. Ils semblent être tantôt l'expression d'un talent individuel, tantôt d'un don très personnel; la question est de savoir si le style et le génie s'acquièrent en restant fidèle à soi-même ou en se dépassant. Il s'agit dans cet article d'analyser ces tensions chez Emerson, Nietzsche et Wittgenstein, et de voir si elles peuvent se résoudre ou se combiner de manière féconde. * * * Le style et le génie passent pour être des traits distinctifs déterminants en ce qui concerne la réussite artistique. Très difficiles à définir, par essence complexes et contestés, ces concepts participent aussi de la question controversée de savoir si la clé de leur possession si ardemment désirée (et menant tout droit à la réussite artistique) est le fruit d'un intense effort, ou, au contraire, d'une libre spontanéité, que Nietzsche qualifie dans le Gai Savoir de divinement désinvolte, joyeuse, légère, et inconsciente. Nietzsche, comme nous allons le voir, est lui-même partagé sur la question, peut-être parce que le style et le génie requièrent paradoxalement et à la fois un labeur avisé et une légèreté désinvolte. Avant d'explorer plus loin ce paradoxe, nous démontrerons que d'autres tensions ordonnent ces concepts, à la suite de Nietzsche qui se fera notre guide, mais aussi de Ralph Waldo Emerson, qui inspira la pensée de ce dernier, comme le souligne l'épigraphe de la première édition du Gai Savoir.

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Les cahiers de médiologie, 2001

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Résumé Dans le domaine de la figuration, les chimères, hybrides et autres êtres imaginaires posent des problèmes d'interprétations à l'anthropologie. Cette contribution expose et interroge l'argument central du Principe de la Chimère que Carlo Severi a développé pour expliquer ces constructions iconiques énigmatiques, afin d'en montrer les limites et, le plus souvent, de proposer des directions interprétatives alternatives. Plutôt qu'une image construite sur une relation entre les êtres représentés au sein d'un seul composite comme le soutien son Principe, notre proposition considère que chacun de ces animaux est l'image que renvoie une partie d'un animal réel. Il s'agit là d'un faisceau d'indices qui permet un déchiffrement iconique et constitue de la sorte une anti-chimère. Abstract « The anti-chimera ou the chimera without the principle ». In the figurative field, chimeras, hybrids and other imaginary beings represent an interpretative challenge to anthropology. Our contribution presents and questions Carlo Severi's central argument of the Principle of the Chimera, developed to explain these enigmatic iconic constructions. The article exposes the limits of this principle and, in certain cases, proposes alternative interpretative directions. Instead of a picture constructed upon a relation between the beings that are represented in a composite, our proposition considers each of the chosen animals to be the image that a part of a real animal or being reflects. It is a cluster of indices that allows an iconic decipherment and constitutes, in a way, an anti-chimera.

Degrés

Les sociétés humaines ont toujours été spécifiquement conditionnées par le fait qu’entre dire et ne pas dire, faire et ne pas faire, exprimer et ne pas exprimer, il y a un écart non seulement ontologique mais aussi sémiotique. Car une fois que le sens a vu le jour, il ne peut être replongé dans l’obscurité, sauf de manière imparfaite.

Cliniques, 2012

Dans Cliniques Cliniques 2012/2 (N° 4) 2012/2 (N° 4), pages 164 à 179 Éditions Érès Érès

Research Papers in Economics, 2008

Ce texte traite des effets pratiques de l'integrite, un concept qui a fait l'objet d'importants developpements dans la philosophie contemporaine et qui est aussi largement utilise dans certains domaines de la vie humaine, en particulier ceux ayant une dimension economique. Ces effets pratiques sont ici etudies dans le contexte d'un cas empirique qui a ete documente dans le cadre d'une recherche doctorale relative a la faiblesse de la volonte. L'objectif est d'explorer ce que peuvent apporter a cet examen les concepts d'autosuffisance et de confiance en soi, que John Rawls (1971) a consideres a propos de la realisation d'un projet rationnel de vie. Il est possible que ces concepts ne soient que des substituts de composantes de l'integrite elle-meme, qui en a deja beaucoup, mais il est aussi possible qu'ils mettent en relief certaines considerations utiles a la reflexion.