Samael Aun Weor - Logos, Mantram e Teúrgia

Qual será a missão que o homem trás quando reencarna na terra? Eis aqui um motivo de meditação profunda. Já é hora de refletir seriamente. Antes que seja tarde ou difícil ou impossível, convém agir sem hesitação. Não deixar para amanhã o que devemos fazer hoje. O Mestre AUN WEOR, autorizado porta-voz e precursor da era de AQUÁRIO, tocou o clarin, e chamado as filas. É o instante de concentrar esforços, aglutinar vontades, disciplinar contingentes de reserva para a grande batalha contra os poderes tenebrosos. Querido leitor: Se tu aspiras ser o escolhido, venha e chame à porta com prudência e espera com paciência para ser ouvido. “Pedi e vos dará”. “Chamai e se vos abrirá”. Quando o filho pródigo se afasta do lar e retorna maltratado e arrependido, o pai o recebe amoroso e há festa e regozijo. Se isto ocorre no humano, o que não ocorrerá no divino? Recorde, irmão leitor, que tu também es filho pródigo porque os afastaste da glória do Pai, e ainda não retornas... Não percebes por acaso vozes clamorosas, insistentes, que vos convidam a tocar em vosso próprio coração como a porta de uma magnífica mansão enquanto fora chove e troveja sem parar? A missão que trás o homem em cada existência, não é outra que superarse, e para consegui-lo é necessário conhecer a si mesmo e ser temperado como o aço nas oficinas fumegantes da dor... O plano físico é um lugar de preparação, de expiação, onde a lei da consequência nos faz sentir seu flagelo redentor. Não cabe por conseguinte, a ninguém sentir-se desgraçado, miserável, amaldiçoado ou proscrito. Pensar de outra maneira seria agir injustamente consigo mesmo, sacrilégio contra Deus, que é amor e justiça. O que deve karma deve paga-lo sem barganhas, com nobre resignação, em moeda legítima, ou esperar se lhe cobre em oprobrioso juizo. Não cabe neste caso nem o reparo justificativo nem a operante fraude. Somente com a espada da vontade pode-se vencer á besta, que é nosso eu animal, nossa segura perdição. “Vinde a mim todos os que tiverem trabalhos e cansados — dizia o Divino Salvador — que eu vos farei descansar”. Ouçais a voz de Cristo dentro de vós. Cristo é luz e poder que lava os pecados. Santificai-vos e não peques mais. Se quiseres ajuda, peça-a ao venerável Mestre AUN WEOR. E logo, armado cavaleiro gnóstico, podes penetrar pleno de glória no seio do Pai Eterno.

Neste livro, Samael dá as chaves para a pessoa sair da situação difícil em que se encontra.

METAgraphias v. 2 n. 1 (2): Dropbox (das derivas dançantes) , 2017

Processo criativo de tatuagem referenciada no livro Cidades Invisíveis, de Ítalo Calvino. Creative process of a tattoo referenced in Ítalo Calvino's book Invisible Cities.

Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos …, 2011

Qual a influência da mística judaica no pensamento de Abraham Joshua Heschel (1907? Durante os anos em que exerceu o cargo de professor do Departamento de Filosofia Judaica do Jewish Theological Seminary, em Nova Iorque, entre 1945 e 1972, o ano de sua morte, Heschel lecionou um curso cujo título é bem chamativo: Mística e Ética. Esses dois campos, por si mesmos imensos, raramente são tratados em conjunto. Não que eles se oponham, mas, na história do pensamento ocidental, eles tenderam a se voltar para aspectos distintos da realidade e, também, da experiência religiosa. O mero fato de serem relacionados por Heschel já diz muito sobre o caráter de seu pensamento.Poderíamos usar, aqui, a noção de afinidade eletiva de correntes de pensamento tal como usada por Michael Löwy em Redenção e Utopia, que estudou uma cepa de intelectuais judeus que se caracterizaram por sua dura crítica à sociedade moderna aliada a um retorno muitas vezes difícil à tradição, em busca de reencontro com o encantamento e com a utopia humanista. Nesse grupo, estariam listados pensadores como

Filiada ao Netivyah Bible Instruction Ministry (Israel) CURSO DE TEOLOGIA DA RESTAURAÇÃO (CTER): a Bíblia no contexto judaico-messiânico Disciplina (CAT030): João e o Logos Prof. Joseph Shulam Belo Horizonte -MG -Brasil

Agenda Latino-americana'2011, Comissão Dominicana de Justiça e Paz, Goiânia, Go, Brasil.

Acreditar ou não acreditar na existência de um Ente Supremo, já não é a condição primeira para ser cristão...

Revista Virtual de Estudos da Linguagem - ReVEL , 2016

RESUMO: Ao questionarmos os limites dentro dos quais uma teoria vem sendo pensada, propomos um alargamento na noção de enunciação para que, além da língua, ela comporte a linguagem. A partir daí, procuramos dar conta de analisar uma enunciação que se vale dos sistemas semiológicos da afetividade e do sagrado. O corpo é o articulador entre esses sistemas e a língua; é no corpo que se dá a enunciação do sagrado, durante a possessão afrorreligiosa. A essa enunciação só têm acesso aqueles que fazem parte dessa cultura. Aos " de fora " , resta o testemunho dos " de dentro ". Enunciação do sagrado e testemunho do sagrado são, assim, duas faces de um acontecimento de linguagem que integra língua, sistema afetivo e cultura do sagrado para significar por meio do corpo.