Debates contemporáneos en Ciencias Sociales

Estados de excepción. Dictadura y democracia un enfoque basado en los incentivos, Argenis S. Urdaneta G.

Revista Trabajo y Derecho, 2020

VIGO SERRALVO, F., El derecho al trabajo, un primigenio y alternativo proyecto de Estado social. Reflexiones para el debate sobre la cuestión social contemporánea, Editorial Aranzadi, 2019, 476 págs. Decía Rousseau que «trabajar constituye un deber indispensable para el hombre social. Rico o pobre, poderoso o débil, todo ciudadano ocioso es un ladrón». Con esta frase ya anticipó el pensador francés la inextricable ligazón entre la vida en sociedad y el trabajo, que el autor, Vigo Serralvo, asume como punto de arranque de su trabajo; es el trabajo el modo por el que la inmensa mayoría de la población-a salvo los propietarios-participan del proceso de producción de bienes y servicios, a fin de garantizarse su propia existencia material. La dualidad entre propiedad-a la que Proudhon calificó como «robo» en su célebre ¿Qué es la propiedad?-y trabajo-cuya posibilidad como derecho con todas sus letras constituye el hilo conductor de esta obra-resulta una asunción inevitable para toda empresa intelectual y científica que pretenda, más allá de la retórica, alcanzar una correcta y rigurosa comprensión de la cuestión social contemporánea. La hipótesis de partida de la obra es, en términos del propio autor, «que la fórmula derecha al trabajo, al menos en su momento genético, llegó a concentrar un auténtico y completo modelo de Estado social, y que fue a través del reconocimiento de este derecho como (…) se efectuó un primer ensayo empírico de este modelo político de convivencia» (p. 26). A fin de contrastar esta hipótesis, se despliegan una serie de argumentos teóricos y se recopilan abundantes recursos documentales, todo ello sobre la base de un enfoque metodológico de corte histórico. Se justifica la opción del análisis diacrónico por su potencial explicativo sincrónico, esto es, por su capacidad para arrojar luz sobre la significación del Estado social contemporáneo y sus posibles vías de actuación en la actualidad. No es ociosa la decisión de focalizar el estudio de la cuestión social desde una perspectiva histórica (al menos, no en el sentido al que se refiere Veblen en su Teoría de la clase ociosa); antes al contrario, volver a los orígenes cronológicos y geográficos del derecho al trabajo-la Francia de primera mitad del siglo XIX, concretamente la revolución de febrero de 1848-es un ejercicio de saludable renovación del debate político-jurídico acerca del rol que ha de jugar el Estado social en el marco de la denominada Cuarta Revolución Industrial. En efecto, la transformación económica y el ya perceptible desmantelamiento del Estado del Bienestar obliga a recuperar debates que considerábamos superados en torno a la vigencia del derecho al trabajo; de hecho, el autor viene a plantear la tesis en virtud de la cual el derecho al trabajo primigenio, tal y como fue dado a luz en la revolución de París en 1848, constituye, no ya un antecedente de nuestro actual Estado social, sino un proyecto alternativo. Por otra parte, y aunque los límites de extensión de esta reseña nos impiden entrar a comentarlo en detalle, conviene mencionar siquiera en dos renglones lo impecable del apartado Trabajo y Derecho 64/2020 (Abril), Nº 64, 1 de abr. de 2020, Editorial Wolters Kluwer

Centro de Investigación y Desarrollo Ecuador, 2017

Análisis y planificación para migración a televisión digital en Ecuador……………………….....…...16 Msc. Luis G. Guerra A. Vinculación con la sociedad a través de implementación de una página web en una organización social………………………………………………………..

reconciliar las dicotomías en un análisis transdisciplinario y situado. FLORENCIA I. DE MARCO MAESTRÍA EN ESTUDIOS SOCIALES TEORÍA SOCIOLÓGICA Dra. ANA T. MARTÍNEZ SANTIAGO DEL ESTERO, JULIO DE 2015 Página | 2 LOS DEBATES SOCIALES Y SOCIOLÓGICOS CONTEMPORÁNEOS.

El propósito de este curso es presentar al estudiante algunos de los debates contemporáneos más importantes que se desarrollan en el ámbito de las teorías sociales. Se trata, como todo curso, de un recorrido. El curso será un camino en el que nos detendremos a dar vistazos por varios abismos. Cada sesión está estructurada para presentar a los estudiantes una síntesis de varios temas, obras, autores y debates. Pero, como cada uno de éstos temas, obras, autores y debates, darían para un curso, el nivel de conocimiento que, con cada sesión nos proponemos desarrollar es apenas el de un vistazo rápido. Luego de una (1) introducción, en la que nos adentraremos en preguntas, como ¿qué es la teoría? ¿para qué sirve? ¿cómo se hace? ¿cómo se emplea?, empezaremos nuestro recorrido con (2) la sociología histórica y comparativa, (3) la sociología de Erving Goffman, (4) las teorías feministas, (5) la sociología de las emociones (desde una perspectiva muy relacionada con los movimientos sociales), y, (6) la sociología relacional. Aquí habremos llegado a la mitad de nuestro recorrido. Luego, continuaremos con (7) Bourdieu, (8) la discusión entre lo micro y lo macro, (9) Luhmann, (10) la perspectiva de las resistencias, en la obra de James Scott, y, (11) Latour. Finalmente, tendremos una sesión (12) que está dedicada a entender la diferencia entre el empleo y la producción de teoría. En torno a estas grandes ideas, autores, obras y debates, semana tras semana, tendremos ocasión de profundizar, leyendo, estudiando, procesando, escribiendo y discutiendo. Al final, la meta será llegar al final de curso alcanzando una capacidad para reconocer, analizar, evaluar y apreciar grandes ideas teóricas. El grado superior de conocimiento es el hacer: saber emplear la teoría para construir casos de investigación, haciendo que la teoría fije los requisitos de información –nuestras fuentes, la evidencia- para sostener nuestros argumentos, nuestras explicaciones. Que el estudiante sepa cómo emplear -y construir- teoría para desarrollar sus propias ideas de investigación. Con estas lecturas (y discusiones) en sus bolsillos, ustedes contarán con un importante conjunto de herramientas para pensar como investigadores, capaces de imaginar problemas de investigación, dirigidos por grandes preguntas e hipótesis, que saben emplear herramientas metodológicas apropiadas para explorar en nuevas vetas de información (las fuentes). Finalmente, el gran propósito de este curso consiste en aprender a cómo trazar las interpretaciones más creativas y retadoras, en torno a fenómenos sociales. Más allá de simplemente conocer de teoría –al estilo de “este autor dijo…”- este es un curso para aprender a aplicar teoría. Una serie de temas se quedaron fuera de este curso: la perspectiva de la elección racional, el estructural funcionalismo, la estructuración, las perspectivas en torno a la formación del Estado, Foucault, las contiendas, la violencia, el debate modernidad postmodernidad, Habermas, la Escuela de Frankfurt, el psicoanálisis, entre otros. Pero así es como funcionan estos cursos de teoría social contemporánea, donde el panorama es tan grande que, a la hora de fijar una especie de canon, siempre, muchas perspectivas quedarán afuera.

Avances en la teoría e investigación de la creatividad: Un manifiesto sociocultural1, 2019

Este manifiesto, discutido por 20 académicos y académicas que representan diversas líneas de investigación sobre la creatividad, marca un cambio conceptual dentro de los estudios de este campo. Los enfoques socioculturales han hecho contribuciones sustanciales al concepto de creatividad en las últimas décadas y hoy pueden proporcionar un conjunto de propuestas para guiar nuestra comprensión de la investigación anterior y generar nuevas direcciones en investigación y práctica. Estas proposiciones son urgentemente necesarias en respuesta a la transición de una Sociedad de la Información a una Sociedad Post-Información. A través de las proposiciones descritas aquí, nuestro objetivo es construir un terreno común e invitar a la comunidad de investigadores y profesionales de la creatividad a reflexionar, estudiar y cultivar la creatividad como un fenómeno sociocultural.

Epistemología: (Del gr. ἐπιστήμη, conocimiento, y -logía).

Revista Temas Sociológicos, 2017