El 68 mexicano en la Universidad de Sonora...

Estudios Políticos, 1977

Las oleadas de ataques a las universidades se repiten en ciclos cada vez próximos, y éste no parece ser un fenómeno aleatorio, sino provocado desde el seno de los grupos de interés y fracciones del gobierno. Cada vez que hay conflictos en las universidades hay que buscar el hilo negro en Estados UnidoS; en sectores empresariales y en politicos sin escrúpulos-que aunque parezca mentira también los hay. Pero de ahí no debe desprenderse que las univer sidades están en crisis; más bien que se las trata de poner en crisis, y, en algunos círculos, no faltan quienes quieran cerrarlas o, lo que es lo misinOt convertirlas en fábricas de autómatas calificados. No. Las universidades no están en crisis; reflejan una crisis del capitalismo que en México tiene repercusiones graves, pese a los disimulos. En las esferas de la acción política, la crisis del capitalismo mexicano so refleja en la carencia cada día mayor de formas de c.\presión política y posi bilidades de oposición política organizada. Son los tiempos de favorecimicnto al capital, nacional y extranjero. Son los tiempos de austeridad forzosa >'

Universidad Pedagógica Nacional, 2021

Papeles de Discusión IELAT, 2021

Resumen A finales de la década de los años sesenta el mundo se vio agitado por una serie de movimientos sociales que marcaron un cambio político y consuetudinario. Pero a pesar de reconocerse ampliamente como un fenómeno global en la mayoría de los casos se ha estudiado desde un enfoque nacional. ¿Qué ocurriría si se estudiara desde un enfoque regional más amplio? En este texto se tratará de abordar las similitudes y diferencias de los movimientos del 68 en América Latina para comprobar si existe un sesenta y ocho latinoamericano con características propias o si esto varía únicamente dependiendo del país en que se estudie.

2021

A casi 20 años de la fundación de la primera universidad para indígenas en México, que desembocó en la creación de un subsistema de 11 universidades interculturales (UI), sabemos muy poco sobre los efectos del modelo en sus egresados. En este artículo se presentan los resultados de la primera encuesta a gran escala aplicada a los egresados de la Universidad Autónoma Indígena de México (UAIM), la pionera y la más grande de estas instituciones. La encuesta, que incluye respuestas de más de 350 egresados de todas las generaciones y en 13 carreras, representa el estudio más extenso sobre las trayectorias laborales y percepciones de los egresados de estas instituciones. El estudio permite analizar las diferencias entre las llamadas carreras “convencionales” e “interculturales”, en temas como: el nivel de ocupación de los egresados, los sectores en donde laboran, los sueldos percibidos, la composición de género de las carreras, entre otras.

Revista Cambios y Permanencias, 2020

El objetivo de este texto es comprender y explicar el carácter popular del 68 mexicano por medio del estudio de los testimonios de docentes que participaron durante los acontecimientos –del Instituto Politécnico Nacional (IPN) y la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Proponemos un análisis a ras del suelo: internándonos en la vida cotidiana observamos y analizamos las acciones provenientes de sectores populares que apoyaron y se sumaron al movimiento. Además, comprenderemos su vínculo con el ciclo de luchas latinoamericanas emprendido en la década de los sesentas.

Revista de Historia Social y de las Mentalidades, 2019

Issn On Line: 0719-4749 RESUMEN Se analiza el 68 mexicano como un proceso histórico que fue resultado de la crisis política que vivió el país a partir de los itinerarios de un movimiento estudiantil que cuestionó al gobierno y que en poco tiempo conmovió el orden establecido que no permitía las protestas sociales y las manifestaciones contra las figuras presidenciales y el partido único. A la vez, estos procesos son auscultados desde la prensa sinaloense tomando como periódicos de análisis a ABSTRACT The Mexican 68 is analyzed as a historical process that was the result of the political crisis that the country experienced from the itineraries of a student movement that questioned the government and that in a short time moved the established order that did not allow social protests and demonstrations against the presidential figures and the single party. At the same time, these processes are auscultated from the Sinaloa press, taking as analytical newspapers El

El Taller de la Historia, 2021

Este es un texto que, gracias al uso de algunas notas periodísticas de El Informador, intentamos documentar principalmente la postura de rechazo e indiferencia que la Universidad de Guadalajara en el estado de Jalisco, México asumió frente al movimiento estudiantil de 1968. A la par, con reportajes o artículos editados por dicho matutino documentamos parte de la vida institución de dicha Alma Mater a lo largo del tiempo que duró la lucha que se desarrollaba en la capital de la república mexicana, la que para el caso de la Alma Mater tapatía, al parecer, no alteró sus actividades de docencia e investigación.

Reflexiones Marginales (Facultad de Filosofía, UNAM), 2018

Texto que habla sobre la novela "Amnesia 68", de la escritora mexicana Carmen Galán (1967), en donde aborda la temática de la represión estudiantil de 1968 a partir de la memoria y una narrativa del yo.

De una parte, está el hecho de que con el ascenso del absolutismo real, la tradicional autonomía de las universidades medievales, como la de Salamanca, empezó a resquebrajarse. Mientras esto ocurría, al filo de los siglos XV y XVI, surgieron nuevas universidades en Castilla, cuyo rasgo distintivo era nacer sujetas a la autoridad de su fundador, quien, por el hecho de serlo, adquiría el carácter de patrono. Tal circunstancia restringía, de origen, su autonomía. A lo largo de este trabajo veremos cómo, ya desde que se proponía la fundación de la universidad novohispana, y una vez que dio comienzo, hubo un debate permanente en torno al carácter que debía darse a la nueva institución. Con independencia de los modelos concretos propuestos como posible paradigma: París, Salamanca, Granada, u otros, el debate remitía a la cuestión de si la nueva fundación sería organizada y regida de forma vertical, a tono con los dictados del naciente absolutismo, de la modernidad, o si llevaría la impronta salmantina, de origen medieval, con una poderosa corporación gobernándose a sí misma. La otra parte, sin duda la más importante, es que para 1 El m(:jor estudio sobre la fundación sigue siendo el de