Cuarenta historias para una Cuarentena

Migración y Desarrollo, 2005

Sociedad Española de Historia de la Medicina, 2020

Tres meses después de la primea notificación de una neumonía en Wuhan (China) la Sociedad Española de Historia de la Medicina puso en marcha un blog Epidemias y Salud Global. Reflexiones desde la historia, para ofrecer información sólida y fundamentada sobre el pasado de los fenómenos epidémicos desde la Historia de la Medicina, la Historia de la Ciencia, otras disciplinas humanísticas y las Ciencias Sociales. Las reflexiones publicadas han tenido por objetivo ofrecer herramientas intelectuales que permitan, en lo posible, afrontar las inquietudes que genera la pandemia y darles una dimensión histórica, contextualizando la excepcionalidad de la situación. Los cuarenta ensayos publicados conforman las “Cuarenta historias para una cuarentena”, que dan título a este volumen. Se ofrecen aquí conjuntamente para facilitar su consulta y como testimonio de lo pensado desde “dentro” de la pandemia sobre otras epidemias y pandemias del pasado, las respuesta sanitarias y sociales actuales y pasadas y, por supuesto, la COVID-19.

Revista Portuguesa de Psicanálise, 2020

Este trabajo reflexiona sobre las condiciones impuestas, por la pandemia y su cuarentena, sobre la práctica de los analistas y debates en curso acerca de la misma. Enfatiza el rescate necesario de la función –equívoca, poética- de la palabra en nuestra praxis. El autor comenta alternativas sobre los textos intercambiados por los analistas y sobre intercambios virtuales que tuvieron lugar en distintas jornadas organizadas en los últimos meses.

Question/Cuestión

Revista de Cancioneros Impresos y Manuscritos

Alonso de Fuentes, Cuarenta cantos de diversas y peregrinas historias, Sevilla, Dominico de Robertis, 1550, estudio introductorio de Vicenç Beltran, México, Frente de Afirmación Hispanista A.C., 2020, 713 pp. ISBN: 978-84-121919-8-1.

Editorial Grafimont, ISBN 846165255X, España, 2013

La localidad manchega de Fuenllana (Ciudad Real) con apenas escasamente 250 vecinos, ha sido un pequeño pueblo a la sombra de Villanueva de los Infantes, pero que no por ello ha carecido de su propia idiosincrasia. Un acerbo cultural sine qua non es el de las leyendas. En esta obra pequeña se rescatan del olvido una decena de pequeñas historias para la puesta en valor de su cultura, mentalidad y etnografía.

El doctor Michael C. LaBossiere, autor de 42 Fallacies, ha permitido amablemente que este documento esté disponible en PDF con propósitos educacionales solamente. El traductor, Alex Newsted, no es el autor de la obra original, sólo el traductor.

La Voz de Asturias, 2017

2013

Más pretencioso que annotationes, el sustantivo que he escogido para titular este trabajo es el mismo que dieron los humanistas del Quattrocento y primer Cinquecento a las reflexiones filológicas, de naturaleza editorial o exegética, con que pretendían salvar los principales escollos textuales de los clásicos greco-latinos. A este respecto, los dos grandes beneficiados, dado el riquísimo universo de referencia de sus respectivas obras, fueron Plinio el Viejo, con su Naturalis historia latina, y Dioscórides Anazarbeo, con el tratado griego que se conoce con su mismo nombre. Desde este momento, pondré todo mi empeño en demostrar cómo casi dos siglos y medio de esfuerzos editoriales (vale decir, de Tomás Antonio Sánchez para acá) no han bastado para iluminar algunos de los muchos enigmas del Libro del Arcipreste de Hita o Libro de Buen Amor. Quedan, como digo, muchas incógnitas por despejar, entre ellas dos principales, ya que engloban todas las demás: la primera es el modo en que Juan Ruiz fue articulando su obra y disponiendo sus materiales, algo que atañe al mismo tiempo a la constitutio textus y a su interpretatio; la segunda es de orden puramente exegético, pues pretende determinar la intención última de Juan Ruiz, esto es, el motivo que le llevó a tomar la pluma al escribir su por tantas razones sorprendente Libro. No sé si algún día alcanzaremos a comprender qué pretendía exactamente el Arcipreste. Ni siquiera estoy seguro de que su mano se moviese al ritmo dictado por una razón o causa única y precisa. Lo único que no admite duda, porque en ningún momento lo oculta, es que, de principio a fin, juega con nosotros al despiste o, si se prefiere, al escondite. A lo largo de la obra, no sólo hay cumplidas muestras de que eso es precisamente lo que hace: para que nadie se llame a engaño, el propio Arcipreste nos previene de continuo. No le bastan frases como "Do coidares que miente, dize mayor verdat" (69a), "Entiende bien mis dichos" (46a) o "Entiende bien mi libro" (64d), sino que, al comienzo de la obra, descubre sus cartas por medio de la reveladora "Disputación que los griegos e los romanos en uno ovieron". Ahora bien, tengo muy claro que, para ganar esta guerra, hay que librar una larga serie de batallas. En atención a su magnitud e importancia, de unas cabría decir que son simples escaramuzas; otras, por el contrario, son magnae lites, expresión que, traducida al castellano, me sirve al mismo tiempo para rematar y deshacer la metáfora militar de que me sirvo, pues lo mismo significa "grandes combates" que "grandes discusiones". Estoy absolutamente convencido de que entenderemos mucho mejor a Juan Ruiz cuando logremos iluminar los casi doscientos pasajes que, hasta la fecha y por una razón u otra, se han resistido a los esfuerzos de la crítica. En el último año y medio, he recorrido el Libro un sinfín de veces, y lo hecho siempre en pos de soluciones, si no definitivas, sí plausibles o pertinentes, a muchas de ellas. Tras echar la cuenta, estoy en situación de decir que he salido exitoso o, como poco, bien parado en cerca de un centenar casos, lo que supone la mitad aproximada del cómputo total. De ser como presumo, convendrán conmigo en que el saldo no está nada mal. En mis batidas, me he apoyado fundamentalmente en la Filología, que se revela de nuevo como el más eficaz entre todos los métodos a nuestra disposición. En realidad, como sabemos sobradamente, la Filología apela a las técnicas, disciplinas y campos o áreas de conocimiento más diversas. Basta recordar la definición que de la