Wallmapu. Espacio-tiempo mapuche

Revista De Investigaciones Literarias, 2012

In the novel Pais portátil of the Venezuelan Adriano González León, the coordinates time-space in the relations signs-meanings, signsusers, show more differences than similarities in lifestyle, period, context and characters. Time and space left their mark everywhere. The PAÍS PORTÁTIL: TIEMPO Y ESPACIO Miriam Ramírez characters, especially the female ones of Trujillo enjoy and suffer behind closed doors. They just go through the boundaries of the manor; the women from Caracas are political activists, no one knows where they live, where they come from, who their family is. The male characters participate in various expressions of violence. The space of Caracas is converted into "no place", while that of Trujillo is the place to live, to coexist and to share ... The space determines the speech uses of people from Caracas, compared to archaic forms, treatment very respectful of people fromTrujillo. Tone, inflection, rhythm, vocabulary and syntax show linguistic varieties.

José Mejia

El Modelo Estándar de la Física dice que el Big Bang ocurrió en el tiempo T=0 y que hablar de "ANTES" no tiene sentido (antes no existía el tiempo). Además dice que todo el Universo se encontraba, en ese t=0 en un "estado de INFINITA densidad y temperatura", fase a la cual le llaman de SINGULARIDAD INICIAL (S-I), entendiéndose aquello, dicen, desde el punto de vista de infinitud matemática. ¿No es extraño, o por lo menos cuestionable, que no acepten y así lo demuestran matemáticamente, que no pueda haber

RESONANCIAS, 2009

El artículo aborda el elusivo parámetro de la temporalidad en la música ritual mapuche, y cómo este factor incide y deforma la temporalidad de la música chilena contemporánea

Editorial Bestia, 2021

Libro que revisa tanto la historia como la producción literaria en la zona del Wallmapu desde la Ocupación de fines del s. XIX.

Hace ya unos años asistí a una paciente que me hizo pensar en el concepto de Espacio Mental. En concreto lo que observé como núcleo principal en esta joven con sintomatología fóbica e intensas ansiedades de separación: fue una disociación del Espacio mental. Había dividido su mundo interno en un espacio al que llamé de exclusividad y otro de lo excluido. En el primero la relación con el Objeto es ideal, no hay separación o sólo hasta cierto punto.

LIAMES: Línguas Indígenas Americanas

ABSTRACT: This paper presents an analisys of time conceptualizations in Mapuche language. The purpose of this research is to contrast the model that proposes the universal existence of related schemata for time conceptualization, usually simplified into one single schema, called "spatialization" of time. In order to do so, we use textual and ethnographical methods. On the one hand, we analise expressions of two texts from the beggining of 20th century, where temporal expressions in Mapuche language and their conceptual structures are identified. On the other hand, we conducted semi-structured interviews with eleven Mapuche adults in the ethnic communnity of Llaguepulli, Región de la Araucanía, Chile. The results show that Mapuche language produces spatialized expressions of time, that are consistent with the conceptual mapping time events are things in space (Núñez 1999), usually in relation to event-based time intervals (Sinha et al. 2011). However, we also note the centrality of a schema merely related to the notion of transience (Evans 2013), endorsing the data that support that time experience is inherently temporal rather than spatial. In conclusion, we claim that the best way to understand time conceptualizations in Mapuche language is as a diverse phenomenon, through al least five conceptual schemata, in some of which it is still possible to recognize specific sub-schemata.

Plural, 1993

En su totalidad, Farabeuf podría entenderse como la crónica de un aprendizaje. Es el relato de un discurso que aprende a leer un sistema desconocido de signos: la realidad. Pero la realidad capturada en un solo punto de su devenir. Obsesionado con la idea de recuperar el instante, de descubrir las relaciones ocultas entre los elementos que dieron a ese instante una existencia real, el escritor no puede leer el tiempo. Es imposible leer los signos temporales que aluden al instante, que conducen a su reconstrucción, porque el tiempo es un monstruo creado por la soberbia de la razón. Lo real y lo virtual tienen límites a menudo pérfidos.

Tlahuitlayolleohuilli - 20, (2018) Un análisis de espacio y tiempo, 2018

En este trabajo presentaré una serie de observaciones que consolidan aún más la precisión del Tlahuitlayolleohuilli (invento que alumbra) y de la Teoría JLPER (estudio multidisciplinar que vincula matemáticamente las disciplinas de la astronomía, la arqueología y la música). Esta combinación multidisciplinar me ha llevado a descubrir una reveladora estética del pensamiento artístico y científico del México antiguo, de la cual, ningún especialista ha escrito o hablado previo a mis trabajos y muy pocos, ya habiéndolos conocido, se atreven a difundir.

DAYA. Diseño, Arte y Arquitectura., 2016

Resumen Tomando como base que las imágenes son, siempre, modelos de realidad, indepen-dientemente del nivel de realidad que posean, este escrito se enfoca en el estable-cimiento de la relación entre la realidad espacio-temporal y su representación en la imagen; de ahí que es importante ahondar en esta última, para poder dar sentido a la aprehensión del espacio y del tiempo real en su representación visual, mediante nexos que permitan establecer una dialéctica entre ambos aspectos, el material y el mental. El mundo real posee un sinnúmero de características físicas que son un referente a con-siderar para llevar al plano de la representación bidimensional del diseño gráfico. Es así como se da la relación entre lo real y lo virtual, entre lo material y lo mental, en don-de el diseño opera, bajo el límite que le impone su propia naturaleza bidimensional.