KONSEP ALAM (Al-'Alam

KONSEP ALAM SEMESTA

Penciptaan alam merupakan bukti kekuasaan dan kebesaran Allah Swt. Kenyataan tersebut membuktikan kemahaluasan ilmu Allah dibandingkan pengetahuan yang kita miliki. Tidak ada kesulitan bagi Allah untuk mencipta juga menghancurkan alam semesta ini. Ungkapan kesyukuran atas segala nikmat alam semesta ini dibuktikan dengan sikap bersahabat dengan alam yang lebih baik. Ayat-ayat kosmologis dalam Al-Qur’an merupakan petanda lain dari fakta alam semesta. Keduanya saling menjelaskan satu sama lain. Makro-kosmos dan mikrokosmos merupakan bukti nyata akan belas kasih-Nya terhadap manusia di muka bumi

Wiwik Indah Handayani, 2021

ABSTRAKSI Wahyu pertama (surah al-'Alaq ayat 1-5) yang diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad saw. mengandung prinsip-prinsip ilmu dan teknologi. Kata Iqra' berarti bacalah, telitilah, damailah, ketahuilah ciri-ciri sesuatu; bacalah alam, tandatanda zaman, sejarah maupun diri sendiri, yang kesemua makna dapat dikembalikan kepada hakikat "menghimpun". Al-Qur'an adalah kitab suci yang berdimensi banyak yang kandungan isinya tidak saja berbicara tentang masalah-masalah keagamaan, tetapi lebih luas lagi meliputi berbagai aspek kehidupan manusia yang demikian kompleks, meskipun isinya tidak selalu tersusun secara sistematis sebagaimana layaknya buku-buku ilmiyah. Penafsiran Al-Qur'an telah berlangsung sejak masa Nabi saw., yang pada saat itu beliau sendiri bertindak sebagai mufassir, menjelaskan kepada sahabat tentang arti dan kandungan Al-Qur'an, khususnya yang menyangkut ayat-ayat yang sulit dipahami atau samara-samar artinya. Sepeninggal Nabi saw., maka para sahabatlah yang tampil sebagai mufassir dan sekaligus mubayyin khususnya bagi sahabat yang mempunyai kemampuan. Begitulah seterusnya usaha pemahaman terhadap kandungan Al-Qur'an terus berlangsung dari masa ke masa, sesuai dengan perkembangan hidup masyarakat.

Dalam penulisan makalah ini adalah untuk mengetahui tentang konsep dasar akad.

Bayangkan betapa panas terik mentari siang hari yang menyengat tanpa kompromi. Apalagi jika tidak diiringi oleh desir angin sepoi-sepoi. Itulah sebabnya angin merupakan bagian dari rahmat Allah SWT. Fungsi angin antara lain untuk mengawinkan serbuk jantan dengan serbuk betina dari tumbuh-tumbuhan. "Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan." (QS. 15/Al-Hijr: 22) Kebenaran ayat ini akhirnya diakui oleh para ahli biologi.

TAFSE: Journal of Qur'anic Studies, 2018

Kosmologi dalam al-Qur'an dapat digambarkan bahwa Allah telah menciptakan tujuh lapis langit dan meletakkan yang satu di atas yang lain di atas bumi, dalam tatanan yang sempurna dan tanpa cela, masing-masing berorbit pada jalannya sendiri. Karena alam semesta dan proses-proses yang terjadi di dalamnya sering kali dinyatakan sebagai ayat-ayat Allah, maka memeriksa dan meneliti kosmos atau alam semesta dapat diartikan juga membaca ayat-ayat tersebut. Dengan memperhatikan alam semesta maka akan dapat merinci dan menguraikan serta menerangkan ayat-ayat di dalam al-Qur'an yang pada umumnya merupakan garis-garis besar saja

The Quran is not a book that goes down in a vacuum culture. The Qur'an always comes down to answer all the problems. So every verse that descends, must be understood as the context or challenges it faces. In 'ulûm Al-Qurân this problem is called asbâb al-nuzûl. This paper attempts to explain various scholars' views on the science of asbâb al-nuzûl and some information about the technical application of ayat. This paper provides enough evidence that the 'ilm of asbâb al-nuzûl that has been compiled by the scholars from generation to generation can be called established and comprehensive. Keyword: Al-Quran, 'ulûm Al-Qurân, asbâb al-nuzûl. ABSTRAK Al-Qur"an bukanlah kitab yang turun dalam keadaan vakum budaya. Al-Qur"an selalu turun untuk menjawab semua problem yang ada. Maka setiap ayat yang turun, harus difahami sebagaimana konteks atau tantangan yang sedang dihadapinya. Dalam 'ulûm Al-Qurân permasalahan ini disebut dengan asbâb al-nuzûl. Tulisan ini mencoba menerangkan berbagai pandangan ulama mengenai ilmu asbâb al-nuzûl serta beberapa keterangan mengenai teknis penerapannya terhadap ayat. Tulisan ini cukup memberikan bukti bahwa ilmu asbâb al-nuzûl yang telah disusun oleh para ulama dari generasi ke generasi sudah bisa disebut mapan dan komprehensif. A. PENDAHULUAN Ayat-ayat Al-Qur"an turun dengan membawa hujjah yang jelas untuk kemaslahatan kehidupan manusia dan mengantarkan mereka ke jalan yang lurus. Namun ketika masa-masa turunnya itu, para sahabat radhiallahu an'hum telah menyaksikan bersama Rasul S.A.W. beberapa kejadian khusus yang harus diatasi dengan penjelasan syari"at secara langsung. Terkadang pula mereka merasa ragu dan bimbang dalam sebuah permasalahan yang mendorong mereka untuk bertanya secara langsung kepada Raulullah S.A.W. dan Allah-pun langsung menurunkan ayat Al-Qur"an sebagai jawabannya. Dari paparan tersebut, bisa

Pendahuluan: Resume ini mengungkap tentang Konsep Alam Semesta Dalam Persefektif Falsafah Pendidikan Islami. Dalam persefektif Islam yakni alam semesta ini adalah segala sesuatu selain Allah Swt. Oleh sebab itu bukan hanya langit dan bumi yang dimaksud dengan alam semesta tetapi juga mencakup dan meliputi segala sesuatu yang ada dan berada di antara keduanya. Bukan hanya itu, dalam persefektif Islam, alam semesta juga bukan hanya sekedar mencakup hal hal konkrit atau dapat diamati melalui pengindraan manusia, tetapi juga mencakup segala sesuatu yang tidak dapat diamati oleh pengindraan manusia. Dalam Islam, segala sesuatu yang selain Allah Swt, yang dapat diamati atau didekati melalui pengindraan manusia disebut dengan 'alam syahadah. Ia merupakan fenomena. Sementara, yang segala sesuatunya selain Allah Swt yang tidak dapat diamati dan didekati melalui pengindraan manusia yaitu disebut dengan 'alam ghaib. Karenannya ia adalah noumena. Terminology Alam Semesta Dalam Islam, yang disebut dengan 'alam syahadah ialah segala sesuatunya yang selain Allah yang dapat diamati dan didekati dengan pengindraan manusia, karena ia merupakan fenomena. Sementara, yang segala sesuatunya selain Allah Swt yang tidak dapat diamati dan didekati melalui pengindraan manusia yaitu disebut dengan 'alam ghaib. Karenannya ia adalah noumena. Dalam al-Qur'an kata 'alam hanya dijumpai dalam bentuk plural yakni 'alamin. Kata ini terulang sebanyak 73 kali dan tersebar pada 30 surat. Penggunaan bentuk plural

karya tulis dibuat dalam bentuk resume