Contra o conexionismo abstrato: réplica a André Lemos

Soluções de governo usando tecnologias móveis (m-government) constituem hoje importantes ferramentas de comunicação pública, compreendidas como uma ação articulada e integrada entre setores estatais e governamentais cujo foco é o estreitamento das relações com o cidadão (Zémor, 2015;. Nesse cenário, os aplicativos podem ser excelentes mediadores para incentivar processos comunicacionais multilaterais que primem não só pela comunicação governo-cidadão, mas também na relação cidadão-governo e cidadão-cidadão.

Analisam-se as ideias e as aplicações do projeto conectivista. Para o conectivismo o que é relevante são as novas condições e ecologia de aprendizagem que envolvem abundância de informação, redes e conectividade. Há proposições instigantes e inúmeros conceitos agregados à proposta conectivista que exigem discussão e pesquisa. Para o conectivismo, os conhecimentos inovadores advêm da propriedade de realizar combinações, fusões e superposições entre dados e informações que se encontram distribuídos livremente nos links, nós e rede. Mas esta é uma premissa questionável dada a natureza das escalas na rede. A divulgação do conectvismo ganha adeptos e críticos. As críticas ao conectivismo registram inconformidade com sua reivindicação de teoria da aprendizagem. A melhor aceitação ao conectivismo se encontra no seu enderaçamento à pedagogia, mas encontramos reservas e críticas na concepção e prática conectivista nos Massive Open Online Courses.

2009

2016

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Antares, 2012

Este artigo propõe invocar o paradigma do conexionismo, integrante do leque das Ciências Cognitivas, para ampliar os debates acerca do conceito de objetividade jornalística. O artigo descreve que, na ótica conexionista, estímulos externos acionam paralelamente redes de neurônios no cérebro do indivíduo, que se influenciam simultaneamente gerando respostas rápidas. Conforme este paradigma, o mesmo ocorre na leitura, na qual a visualização do texto aciona diversas redes neurais onde estão armazenadas informações já existentes, advindas da experiência e do aprendizado. Desta forma, o conexionismo entende que, no ato de ler, o indivíduo reconstrói o texto sob influência de seu conhecimento prévio. A partir da visão conexionista, este artigo propõe lançar novos questionamentos em torno do conceito de objetividade, mostrando que no próprio ato de compreender um texto ocorrem fenômenos que distanciam o leitor ou o receptor do sentido pleno previsto pelo autor.

Se conseguirmos transmitir ao leitor um pouco do que há de fascinante neste belo ramo da Física e, assim, estimulá-lo a prosseguir trilhando caminhos mais elevados, nosso objetivo terá sido plenamente atingido.

Significação: Revista de Cultura Audiovisual, 2009

Discuto neste artigo as formas como alguns documentários contemporâneos brasileiros lidam com o que chamamos o risco do real, expressão do teórico e cineasta francês Jean Louis Comolli e largamente utilizada pela crítica para indicar o “lugar” em que o cineasta ...

Intuitio, 2009

A filosofia berkeleyana procurou distinguir generalização e abstração, argumentando que o uso geral de uma idéia não implica o processo de abstração, processo esse compreendido como a separação entre idéia e seus graus determinados de quantidade e qualidade. Assim, Berkeley rejeitou que possamos conceber idéias que sejam indeterminadas quantitativamente e qualitativamente e sustentou que a generalização não pressupõe a abstração, ou seja, que o uso geral não implica a exigência da concepção de uma idéia * Doutoranda em Filosofia-USP e professora do IFPR. Contato: [email protected] RESUMO: Em sua análise da questão das idéias abstratas, apresentada especialmente no Tratado, Hume, segundo suas próprias palavras, propõe-se a desenvolver a tese berkeleyana de que a abstração é produto da significação geral assumida por uma idéia particular quando anexada a um termo geral. Nesse sentido, procura justificar essa anexação por meio do hábito, fazendo da questão das idéias abstratas um tema relacionado ao associacionismo peculiar de sua filosofia. Em decorrência, a temática da abstração em Hume nos fornece subsídios para ponderarmos alguns problemas desse associacionismo, sendo intenção deste artigo apontá-los, além de esboçar algumas de suas conseqüências, em especial, a referente à distinção humeana entre relações naturais e filosóficas.

Tradicionalmente o Behaviorismo, o Cognitivismo e o Construtivismo são as três teorias mais utilizadas na criação de ambientes de aprendizagem; apesar disso elas não respondem, actualmente, aos desafios introduzidos pelas tecnologias tanto na vida como nos hábitos e aprendizagens dos indivíduos, não redarguindo ao desafio da construção de uma inteligência colectiva discutida socialmente e negociada de forma não organizacional. A aprendizagem passa a ser vista como um processo informal, contínuo (ao longo da vida e integrado nesta) e suportado por tecnologia que deve reflectir o ambiente social. Assim sendo o Funcionalismo acrescenta a exteriorização do conhecimento, cortando com a dimensão simbólica e lógica, que o Conectivismo utiliza para mostrar a existência de um ciclo de desenvolvimento do conhecimento entre o indivíduo e a rede (sistema de alimentação mútua) através das conexões estabelecidas entre ambos. Chegamos assim à noção de Aprendizagem em Rede, manifesto de uma Ecologia da Aprendizagem e do Conhecimento que se mostra como o caminho para um novo modelo epistemológico e como instaurador de novas propostas educacionais.

A Voz da Literatura, 2019

Na entrevista a seguir, concedida em dezembro de 2017 e revista pelo escritor em janeiro de 2019, Ricardo Lísias avalia criticamente tanto a impossibilidade de uma ética artística, assinalando neste termo um oximoro, como questiona a maneira pela qual artistas contemporâneos têm se valido da imagem de bons moços e esvaziado, por consequência, as possibilidades de uma presença e de uma arte contestatórias o bastante para efetivamente provocarem desconforto ao establishment.