Reseña libro semiótica y descolonización

El afán por inscribir la producción literaria latinoamericana y en este caso la colombiana, dentro de los lineamientos, directrices, reglas y moral eurocéntrica, se puede observar en los encasillamientos de los géneros y sus derivados terminológicos que establecen lo que es bueno y lo que es malo, lo que es 'lo mejor' y lo que no lo es, lo que es 'bello' y lo que es poco apreciable 'estéticamente'. La búsqueda de la 'civilización', 'evolución' y 'progreso' ha llegado hasta nuestros días a la división y clasificación de grupos sociales en distintos 'mundos', según su nivel de 'desarrollo' y 'consumo': ¡Algo se ha concebido en Europa como poesía (ποίησις) desde hace miles de años! El simple hecho de que uno de los requisitos de la civilización para considerar a un pueblo como 'cultura' sea forjarse a fuerza o apropiarse de una expresión 'artística' representativa y consecuente con la tradición europea, es un síntoma de que, por ejemplo, Colombia sigue un régimen de progreso ajeno determinado, como toda expresión, por los códigos del lenguaje.

Culturas

Culturas 14 • Debates y perspectivas de un mundo en cambio Reseñas / El volumen Literatura y derivas semióticas, recientemente editado por EUDEM (editorial de la Universidad Nacional de Mar del Plata) es un signo de nuestra época. En principio, porque su publicación y su presentación pública llevan la marca de la pandemia y las medidas de distanciamiento y aislamiento social. Editado en formato PDF y con descarga gratuita, 1 fue presentado mediante videoconferencia, lo que permitió una concurrencia internacional y, además, la producción de un texto audiovisual que dialoga con Reseña del libro Literatura y derivas semióticas, de Paula Aguilar [et al.]; compilado por Aymará Cora De Llano. 1a ed.-Mar del Plata: EUDEM, 2020.

Tropelías: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada

En el presente trabajo nos proponemos hacer explícitas las ideas filosóficas que operan en los planteamientos críticos a partir del concepto aristotélico de «mímesis», reflexionando sobre Larva. Babel de una noche de San Juan (1983), de Julián Ríos, novela que problematiza la noción de literatura construida sobre los siguientes presupuestos: (1) el referente extra-lingüístico es generador del significado, y (2) hay una presencia inmediata de entidades a la conciencia del sujeto. Sendos prejuicios sedimentan el canon realista. Al vulnerar la novela de Ríos el carácter discreto del significante y remitir continuamente a otros textos de la tradición, manifiesta su naturaleza de artefacto verbal y cuestiona tanto la capacidad generadora del referente, como el presupuesto de una ontología de la presencia, y, en consecuencia, toda la tradición crítica de occidente.

Reseña, 2018

Comienza Eagleton su trabajo diciendo que Frye, en su libro Anatomy of Criticism establece que, dado que la crítica estaba demostrando escaso criterio científico, era necesario establecer una disciplina que se ocupara de ello. Para Frye, la literatura era un sistema con una estructura establecida, con leyes objetivas, modalidades, arquetipos, mitos y géneros "con los cuales se estructuran todas las obras literarias"[1]. Y para que este sistema se mantenga "cerrado" era imperiosa una mirada más científica sobre él. Bajo esta concepción la obra literaria era vista como un sistema que debía ser mirado con criterio analítico donde lo que se estudia son sus relaciones internas y no su significado obvio.

Topicos Del Seminario, 2005

TRATADO GENERAL DE SEMIOLOGÍA Objeto, Problema, Método y Teoría de la Ciencia Semiológica, 2019

Obra fundacional que transforma la práctica semiótica en la ciencia semiológica, identifica las bases físicas y biológicas de la semiosis, así como da una explicación detallada de todas las partes y procesos de significación desde la interpretación de síntomas por los animales, pasando por la creación de significados a través del arte, hasta llegar al verdadero lenguaje humano, arbitrario y convencional. Una versión práctica y científica que permite aplicaciones prácticas en el arte, diseño, publicidad, comunicación y en el discurso académico, político o científico. Author website http://jaimejimenezcuanalo.academia.edu/

Imagofagia, 2021

El libro “Descolonización de la Paz”, se ubica en el dialogo de resistencia y posiciones poscoloniales, en las cuales la paz, no es un término o concepto libre de contenidos y cargas de poder hegemónicos por parte de los estados modernos y las instituciones internaciones. Este poder se manifiesta muchas veces en imposiciones, prácticas y discursos que colonizan las comunidades locales, barrando sus contextos y voces en las iniciativas de paz de base

Revista De Estudios Hispanicos, 2005

septiembre de 1954) es una obra poetic a de gran claridad y de belleza incomparable. Hay dos ejes centrales que atraviesan toda su obra: la naturaleza y los caminos. Estos dos ejes semi6ticos se pueden disponer en un plano cartesiano donde la naturaleza corresponde al eje horizontal o de las abscisas, y los caminos al eje vertical o de las coordenadas. El eje horizontal representa al plano sintagmatico, y el vertical al plano paradigmatico, segun el plano cartesiano que los estructuralistas utilizan para estudiar la estructura de los mensajes esteticos. Estudiar la obra de Pallais de esta manera nos ayuda a visualizar la elegancia y solidez de su poes{a. He superimpuesto una superestructura a la poes{a de Pallais, discerniendo una estructura profunda bajo la superficie textual de los poemas que me ha permitido ordenar los signos mas numerosos y significativos de la obra de Azarfas H. Pallais, en un modelo conceptual te6rico desarrollado en el seno de la lingU{stica estructural.

1998

(con la colaboración de Richard Danta) Universidad Católica del Uruguay 0. INTRODUCCIÓN Desde los primeros trabajos definidos por la perspectiva semiológica europea de corte estructuralista y postestructuralista, a las actuales miradas que privilegian la lógica-semiótica del norteamericano Charles S. Peirce, la producción semiótica en Uruguay ha recorrido un camino muy parecido al de la propia historia de la disciplina en Occidente. El relevamiento de las distintas publicaciones evidencia un corpus ecléctico que se inicia en los años ochenta con el análisis casi hegemónico de los lenguajes naturales y la literatura, y llega a finales de este siglo privilegiando los cuerpos, las pasiones y las razones presentes en dos lugares de sentido fundamentales a la cultura uruguaya: la televisión y la vida cotidiana. [108] Con el propósito de consignar la historia de la producción semiótica en Uruguay, este trabajo presenta las principales tendencias teóricas que le han dado marco, el tipo de objetos que han sido privilegiados por el análisis y finalmente, el conjunto de publicaciones que pueden considerarse como representativas del trabajo semiótico en el país.