Konsep Ekonomi dan Perbankan dalam Islam

2021

Pertama adalah fa’i, yaitu berupa tanah atau harta benda yang dipeoleh tanpa adanya peperangan . landasannya yaitu firman Allah dalam surah al-Hasyr : 6, yang artinya (Huda, Muti, 2011:182): “Dan apa saja harta rampasan perang (fa’i) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya (dari harta benda) mereka, maka untuk mendapatkan itu kamu tidak mengerahkan seekor kuda pun dan (tidak pula) seekor unta pun, tetapi Allah yang memberikan kekuasaan kepada Rasul-Nya terhadap siapa yang dikehendaki-Nya”

2021

Artikel ini mebahas tentang konsep ekonomi pasa masa Rasulullah SAW

2016

The study of economics in principle talking about human behavior as consumers, distributors and manufacturers, while the primary object is human behavior. The long journey of human conduct turns conventional economics in a very troubling situation, because of Western economic system serve the private interests and not serve Allah SWT. Through this article, the author would like to invite readers to go back to the Qur'an as a guide, to uncover the economic principles that were examined in it by the method of Maudlu'i interpretation, namely, first , an inventory of the verses related to the economic problems that will be discussed, either based on the keywords or the content of general and specific paragraph. Secondly , interpreting the verses are both based on the order of verses in order of descent-based manuscripts or letters. Third , do konstektualisasi in economic reality. The results of this study is first, in carrying out the transactions Islam Educate people to be hone...

2022

di antara kamu. Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya." (QS. Al Hasyr: 7)

Globalisasi ekonomi sebagai anak sah ekonomi kapitalis diyakini tidak mampu memberikan kemakmuran bagi semua orang. Kenyataan ini lahir karena visi dasar dari ekonomi kapitalis bukanlah kesejahteraan bersama melainkan penguasaan ekonomi oleh para pemilik modal, sehingga yang terjadi adalah yang kaya tambah kaya dan yang miskin tambah miskin. Berangkat dari fenomena tersebut sekitar tahun 1997-an, maka para ekononom mulai melirik praktek perekonomian yang berlandaskan syariah sebagaimana yang telah dipraktekkan oleh Rasulullah saw. Praktek perekonomian yang diterapkan oleh Rasulullah saw. bertitik tolak dari sumber ajaran Islam, yaitu Alquran. Tulisan ini menggambarkan tentang konsep lembaga keuangan dalam sejarah Islam, konsep-konsep dan dasar-dasar keuangan dalam Islam.

PROGRAM STUDI AKUNTANSI SYARIAH SEKOLAH TINGGI EKONOMI ISLAM SEBI 1 KATA PENGANTAR Segala puji bagi Allah SWT Yang Maha Pemberi kesempatan untuk kami menyelesaikan tugas UAS sem. 3, makalah paper Ekonomi Mikro Islam. Tidak lupa sholawat serta salam semoga tetap tercurah kepada Nabi besar Muhammad SAW yang telah menuntun kita dari jalan yang gelap gulita menuju jalan yang terang dengan membawa agama yang sempurna Addinul Islam. Makalah paper yang penulis susun ini telah mencoba menguraikan tentang Konsep Dasar Ekonomi Islam. Makalah yang berjudul "Konsep Dasar Ekonomi Islam ; Maqashid Syari'ah Sebagai Paradigma Dasar Ekonomi Islam" ini juga bertujuan agar kita mengetahui hubungan antara maqashid syari'ah dengan konsep ekonomi islam dan sebagai nilai UAS sem. 3 mata kuliah Ekonomi Mikro Islam.

Interest is an additional charging on the transaction of money loan that can be calculated in primarily loan without considering the benefit of this loan. Now days, Muslims could not avoid their selves from muamalah with the conventional banks who use the system of interest in all aspects of life, including their religious life and primarily their economic life. Nevertheless, Islamic banking is expected to avoid the application of the interest system and consistency in applying the mudhrabah system. Therefore, where the mudarabah system is a business cooperation agreement between the two parties, in which the first party provides the overall of capital, while others become managers. Mudarabah business profits are divided according to the contract agreement, whereas if the loss, responsible by the owners of the capital as long as the loss is not due to negligence of manager. Had the losses caused by fraud or negligence of the manager, then the manager should be responsible for the losses. Therefore, Islamic banks also apply Wadi'ah system which can be interpreted as a pure deposit of one party to the other, both individuals and legal counsel entities that must be preserved and restored anytime depositors' wills. Therefore, Islamic economic principles which have been applied in this case are Mudarabhah, Musharakah, and Murabahah.