O único e o singular

Johan Moritz Rugendas nasceu em Augsburg, no dia 29 de março de 1802. Pertencia a uma família cuja tradição na pintura o levou à America Latina, onde pôde desenvolver seus dotes artísticos. O escritor argentino César Aira, invoca-o, numa tentativa de resgatar sua singularidade através da narrativa, Um acontecimento na vida do pintor-viajante. Do título se sobressai a palavra acontecimento. Quais são as conseqüências desse acontecimento? Rodrigo S.M. narrador no livro de Clarice Lispector, A hora da estrela, destaca sua concepção de acontecimento: "O acontecimento fica tatuado em marca de fogo na carne viva e todos os que percebem o estigma fogem com horror". 1 O evento é o marco divisor da existência de Rugendas, pois é possível falar de sua vida antes e depois de um acontecimento: as duas rajadas de relâmpagos de que fora vítima durante uma tempestade. O pintor viajante Rugendas vai à America do Sul em busca de sua singularidade, de seus fantasmas, ao mesmo tempo, em que foge temendo ser apenas uma sombra do grande nome da história da arte pictórica, Alexander von Humboldt. Michel Foucault nos descreve algo semelhante em relação aos poetas Hölderlin e Schiller:

Revista Itinerários UNESP, 2000

• RESUMO: O estudo discute introdutoriamente aspectos do conceito de unidade em Aristóteles e sua influência sobre o conceito de unidade de tom, de Edgar Allan Poe, estabelecendo aproximações, mas também debatendo diferenças e nuances entre as concepções de unidade na matriz aristotélica e em Poe. Em Edgar Allan Poe notou-se aqui uma aproximação de um verossímil estético em contraposição a um verossímil referencial (para falar com R.Barthes), portanto bem mais próximo do verossímil antigo, clássico, do que do verossímil da ilusão referencial. Por fim, procurou-se apontar brevemente aspectos de história e teoria do conto, analisando-como principal objetivo do presente trabalho-o conto em Clarice Lispector e suas relações com as questões de unidade e unidade de tom.

Resgate: Revista Interdisciplinar de Cultura, 2019

O artigo tem como objetivo investigar a construção do diagnóstico de loucura epidêmica, produzido em torno da epidemia de abasia coreiforme propagada no subúrbio de Itapagipe, em Salvador, no ano de 1882, defendido pelo médico maranhense Raimundo Nina Rodrigues . Tratava-se de uma disfunção cerebral que causava movimentos involuntários nos membros inferiores quando os enfermos andavam em marcha. Seu caráter epidêmico, defendiam os estudos, era atribuído ao contágio por imitação. Com base na metodologia proposta pelo historiador britânico Quentin Skinner, o artigo investiga as intenções e motivações de Nina Rodrigues ao elaborar o diagnóstico da epidemia de coreia centrado em dois eixos determinantes do contágio: o meio social propício e a predisposição dos enfermos.

Sobre SINGULARIDADES DE UMA RAPARIGA LOIRA, filme de Manoel de Oliveira a partir do conto homónimo de Eça de Queirós.

2000

O artigo pretende evocar a autonomia do olhar do educador que interage na acao pedagogica com o aluno com necessidades educativas especiais. Para tanto, vai tecendo o conhecimento que, na modernidade, aprisionou o olhar da diferenca na deficiencia, limitando as possibilidades dos alunos. Pretendendo a ressignificacao deste olhar, tece consideracoes em busca de um olhar prospectivo a partir do dialogo entre as novas concepcoes da ciencia e a perspectiva sociohistorica e cultural sob o olhar e o dizer de Vygotsky e o filosofar bakthiniano. Palavras-chave : Singularidade; Diferenca; Necessidades educativas especiais; Autonomia. Abstract : This article aims at evoking the autonomy of the educator’s view that, in its pedagogical practice, interacts with students with special educational needs. In order to do so, it deals with the knowledge which, in the modern times, captured the view of the difference in deficiency, limiting students’ possibilities. It also intends to re-signify this vi...

Revista Scripta Alumni

O presente artigo pretende considerar a literatura e a ficção literária como potencial canal de acesso à leitura e compreensão do mundo e da realidade, por meio do texto A primeira só, da escritora Marina Colasanti, conto presente na obra Uma ideia toda azul (1979). Ponderamos, inicialmente, os estudos de Antonio Candido (1988), que compreende que uma obra literária é um objeto construído e que possui poder humanizador, como construção em si. Lançamos um olhar de análise para o conto de Colasanti, sobretudo para as personagens e suas ações inseridas nos elementos da narrativa. Buscamos entender como as personagens e a construção de suas relações podem fomentar os discursos narrativos ficcionais com a realidade na qual o leitor está inserido. Política de acesso aberto padrão Diamante (Diamond Road Open Access).

Na Crítica da razão pura, a Estética Transcendental afirma que a intuição sensível pode referir-se imediatamente a objetos sem a mediação do entendimento; de outro lado, a Dedução Transcendental afirma que a objetividade tem como condição necessária uma síntese que, por não se fundar nem nas coisas nem nas formas puras da sensibilidade, só pode se fundar na espontaneidade do sujeito cognoscente. Como entender esse aparente conflito entre as duas partes da primeira Crítica? Negar a premissa, segundo certa linha de interpretação, de que os fenômenos “podem ser dados fenômenos na intuição sem as funções do entendimento” (KrV A 89/ B 122), longe de resolver o problema formulado pela Dedução Transcendental, não seria dissolver os termos que dão sentido à tarefa que propõe resolver?

Per Musi, 2021

O presente trabalho realiza uma análise da canção Preciso aprender a só ser (1973), de Gilberto Gil, explicitando o paralelo estabelecido pelo mesmo entre sua composição e a canção Preciso aprender a ser só (1965), dos irmãos Marcos e Paulo Sérgio Valle. Por meio da análise da letra, da harmonia e de referências advindas dos estudos da intertextualidade, procura-se esclarecer como Gil operou sobre essas estruturas com o intuito de realizar a substituição semântica do ‘ser só’ para o ‘só ser’ em diferentes camadas da canção. Investiga-se, também, a canção Preciso aprender a só ser situada no simbólico show de Gilberto Gil na USP em 1973, a fim de contextualizar seus discursos a partir da realidade sócio-política inerente à apresentação.

Organização é um conjunto de pessoas que trabalham em comum, com vista a atingir o objectivo organizacional.

Contrariando as teses em torno da singularidade que preconizam um futuro onde as máquinas tomarão conta da sociedade como no filme Matrix, desenvolvo a tese de que a singularidade será das multidões conectadas, que em um futuro breve, gerações de nativos digitais construirão juntos uma inteligência infinitamente superior a do indivíduo.