Espaços do prazer, prazeres no espaço

Lazer. Da libertação do tempo à conquista das práticas., 2008

O tempo livre é uma conquista do século XX e este libertou o tempo de lazer (Jardin, 2001), através da diversificação de actividades e da sua conjugação com espaços cada vez mais diversos e que assumem características próprias, transformando‐se em lugares associados a práticas específicas para constituírem uma âncora para a identidade (Nielsen, 1999). Neste tempo livre, o lazer é um “conjunto de ocupações a que o indivíduo se pode entregar de livre vontade, quer seja para repousar, quer seja para se divertir, se recrear e se entreter; quer para aumentar a sua informação ou formação desinteressada, a sua participação social e voluntária, uma vez liberto das suas obrigações profissionais, familiares e sociais” (Dumazedier, 1962). Se bem que, simultaneamente, abrangente e específica e atribuindo a devida expressão aos tempos envolvidos, a identificação de lazer que Dumazedier nos oferece não valoriza a questão espacial; não deixa, no entanto, de salientar a importância da civilização urbana para os lazeres (Dumazedier, 1962 e 1966).

III Seminário Discente PPGS UFMG, 2017

A partir de rabiscos nos banheiros masculinos da Faculdade de Letras da UFRJ, este trabalho investiga como discursos de gênero e sexualidade produzem espaços e sujeitos, buscando identificar as ideologias que informam essa produção e as fissuras que possibilitam espaços e existências outras. A partir de um paradigma interpretativo e construcionista, espaços e sujeitos são aqui entendidos como produtos da prática social e, portanto, efeitos performativos de uma performance (BUTLER, 1988). Grafitos foram fotografados em visitas periódicas a banheiros, e a análise qualitativa de seus aspectos lexicais e gráficos, bem como o seu entorno, aponta para discursos que produzem um banheiro generificado, que regula performances de gênero e sexualidade e reforça como "norma" a heterossexualidade e a cisgeneridade. Esta mesma análise, contudo, aponta também possibilidades de desvio dessa "norma", produzindo o banheiro como um espaço de práticas de gênero e sexuais desviantes, que deixa de ser o espaço "funcional" e "neutro" que o senso comum idealiza, tornando-se também um espaço outro, que possibilita também outras existências.

LICERE - Revista do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Estudos do Lazer

O lazer é um importante componente da qualidade de vida do cidadão. No caso dos portadores de necessidades especiais, possibilita integração comunitária, aumento da auto-estima, como também o desenvolvimento e descoberta de novas potencialidades individuais. Promover a acessibilidade em ambiente construído é proporcionar condições de mobilidade, com autonomia e segurança, constituindo um direito universal resultante de conquistas sociais importantes, que reforçam o conceito de cidadania. Nesta perspectiva, foram avaliadas as condições de conservação e adequação dos espaços de lazer público do município de Barra Mansa, com vistas à atividade turística. Acredita-se que essa seja uma questão prioritária do governo, já que o “Plano Nacional de Turismo 2007-2010: uma viagem na acessibilidade” prioriza a inclusão de minorias sociais. As áreas analisadas em Barra Mansa foram àquelas apontadas no “Inventário da Oferta Turística” como atrativos do município.

2007

A partir do conceito de "atracção" propõe-se uma análise da concepção de um cinema que na sua origem privilegiou o espaço (através da concepção do enquadramento e dos truques de dupla exposição, hoje, nos efeitos de pós-produção) em detrimento do tempo (mais ligado à narrativa). Por outro lado, esse mesmo conceito esteve ligado a uma estranheza que se reflectiu no cinema devido ao movimento das imagens, e na concepção da montagem soviética.

2018

Texto curatorial de exposição. Galeria Baró, São Paulo, 2018

Fenomenologia da "casa" - fundamentos antropológicos: As casas prendem‐se a um sítio específico, embora existam casas que foram movidas para territórios mais auspiciosos. Foram levadas pela força sobre‐humana de pessoas e comunidades. Considero‐as: casas‐viagem‐sobrevivência. Mas, a maior parte das casas prefere uma boa decisão hierática e quieta; tal como se lhes reconhece a estabilidade, em mapas de pormenor e demais topografias.

Revista Latino-americana de Geografia e Genero, 2014

A cidade foi sendo perspetivada como um lugar masculino em que as mulheres (e, em particular, as mulheres imigrantes) não eram cidadãs plenas no sentido em que não adquiriram o acesso integral e livre às ruas e sobreviveram nos interstícios da cidade. Apesar de todas as conquistas das mulheres e do aparente cosmopolitismo das cidades europeias, as cidades continuam a ser espaços genderizados, espaços de conflito e de discriminação, contextos plenos de ameaças e interdições. Neste artigo apresentaremos algumas reflexões sobre a forma como as mulheres imigrantes brasileiras, cabo-verdianas e ucranianas se relacionam com o espaço-cidade de Lisboa-com base nos dados do projeto de investigação da autora financiado pelo Observatório da Imigração 'Mulheres imigrantes em Portugal. Memórias, dificuldades de integração e projetos de vida'.

O espaço no qual nos movemos cotidianamente parece tão estável e sólido que nos faz esquecer que a forma como vemos o mundo é sempre afetada por aquilo que acreditamos ou sabemos. No aRiaNe patRícia ewald, RaFael RaMos GoNçalves e caMila FeRNaNdes bRavo Revista Mal-estaR e subjetividade -FoRtaleza -vol. viii -Nº 3p. 755-777set/2008 entanto, ao determos os olhos sobre alguma coisa, imediatamente a trazemos para perto e nos situamos em relação a ela. Esta constatação motiva nosso estudo sobre a relação entre espaço e subjetividade. Pretendemos mostrar que a noção de Espaço não pode ser reduzida a uma concepção tecno-científica que o toma como algo dissociado da subjetividade. Ao contrário, ele é o lugar de encontro das subjetividades, possibilitado pela expressividade do corpo, no qual se realiza o intercâmbio entre sujeito e mundo. Palavras-chave: subjetividade, espaço, lugar, existencialismo, fenomenologia.

Finisterra, 2015

trÊs conVersas de espaÇo antónio nóvoa 1 andré nóvoa 2 O melhor é voltar atrás, ao começo de tudo. Há mil anos (ou mais), alguém repara atentamente numa garrafa cheia de água e descobre a primeira objectiva. Lá está a imagem da realidade, quando os raios solares passam através da água. Carlos de Oliveira em Finisterra. Paisagem e Povoamento, Carlos de Oliveira descobre a imagem da realidade nos raios que passam pela água, mas não deixa de acrescentar, um pouco mais à frente, quando fala de fumos e fogos: "isto não é real… não se pode fotografar" (1979: 164). À partida, tudo nos inclinava para falar sobre o espaço num sentido metafórico-o espaço cultural, social, político. Mas acabámos por escolher outro caminho, mais arriscado, interrogando-nos sobre o espaço visível e invisível, conhecido e desconhecido. Uma das personagens de Camilo Castelo Branco, nas Noites de insónia, oferecidas a quem não pode dormir, propõe-se falar com tempo: "se a tua impaciência consente, conversaremos de espaço". também nós deixaremos três conversas, de espaço, que são mesmo três conversas, curtas, diferentes, mas que talvez se entrelacem entre si.

GEOgraphia