El Archipoeta de Colonia: poemas I y X

Letras, 1982

Sine fine sodales. Estudis d’Epigrafia llatina i Tradiciò Clàssica i humanismo en homenatge al professor Xavier Gómez Font. Studia Philologica Valentina 13, n. s. 10, pp. 69-90., 2011

Abstract. In the first part this paper studies the polyvalence of the grapheme X in Latin and Spanish, and shows the spelling mistakes. In the second part shows the different ways of writing the graphemes in the inscriptions of Hispania, in response to the possible reality that covers phonetics. Key words: Latin alphabet, Latin epigraphy. Resumen. En la primera parte el artículo estudia la polivalencia del grafema X en latín y español, haciendo ver las faltas de ortografía que genera su ambigüedad. En la segunda se anotan las distintas formas de escribir el grafema X en las inscripciones de Hispania, atendiendo a la posible realidad fonética que las encubre. Palabras clave: alfabeto latino, epigrafía latina.

2016

Lemir Revista De Literatura Espanola Medieval Y Del Renacimiento, 2009

Con un método que aúna a la vez criterios procedentes de la filología tradicional y los recursos que brinda la informática, el presente estudio sostiene la tesis de que tanto Tirso de Molina como el propio Lope de Vega contribuyeron fundamentalmente en la redacción del Quijote de Avellaneda.

Anchiétea IV-V, 2016

Análisis de los poemas latinos ocasionales de José de Anchieta: distribución; fuentes bíblicas, litúrgicas, patrísticas, "clásicas" y medievales; relaciones con otros poemas del mismo autor; autenticidad. Analysis of the occasional Latin poems of José de Anchieta: distribution; biblical, liturgical, patristic, "classical" and medieval sources; relationships with other poems by the same author; authenticity.

2011

Mezcla extrana de erudicion densa y sensibilidad fresca sometidas a la temperatura adecuada, como uno de esos raros vinos tintos con notas de incienso, la obra literaria de Alvaro Ojeda se parece extranamente a el. Sobre todo si no se teme incluir en ella sus solidas intervenciones radiales y sus comentarios mano a mano en algun boliche montevideano. Su bonhomia firme, su honestidad intelectual y personal a un grado inverosimil en el mundo real, Ojeda es capaz de soltar cuando quiere el exo esqueleto de su formacion rigurosa en varias areas y de sus infinitas alusiones culturales, a veces librescas, y atender, por ejemplo, “los restos de edulcorante/ en un pocillo/ arrimado al alfeizar/ de una ventana/ durante un crepusculo antiguo” ( Aceptacion de la tristeza , pag,. 71) . O cuando admite, esto es, cuando acepta la tristeza, de la cual la mera razon no exonera, que “este rayo de sol que cae/ sobre los lomos de algunos libros/ este iluminismo ocasional/ no nos salvara” (pag. 2...

El Códice Azoyú 2 narra la historia política del señorío de Tlapa-Tlachinollan. El reino indígena más importante de Guerrero y el sur de México desde el año 1300 a 1564 d.C. Gracias a las investigaciones del Dr. Gerardo Gutiérrez en coautoría con el Dr. Baltazar Brito se presenta aquí el estudio más profundo realizado hasta el momento de este documento y la provincia colonial de Tlapa.

Atenea (Concepción), 2014

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto Atenea 509 I Sem. 2014

Inti: Revista de literatura hispánica, 2021

Rilce, 2007

Se analizan los dos sonetos dedicados a la pérdida de La Goleta de Quijote; I, 40, insertos en la historia del capitán cautivo. Son dos poemas manierista, bien trabados, que elogian el valor heroico de los soldados cristianos, considerados mártires: han sido derrotados, han perdido la vida terrena, pero en el fondo son vencedores porque ha alcanzado la inmortalidad de la gloria eterna. This article analyses the two sonnets on the loss of La Goleta, included in Quixote, I, 40, in the context of the Captive Captain’s story. These mannerist, well structured poems, eulogize the heroic value of the Christian soldiers, considered as martyrs: they have been defeated, they have lost their lives, but really they have become victors because they have reached the immortality and the eternal glory.