Les voyages de Mgr Henri Pasquier (1844-1927), recteur de l'UCO

Clio@Themis Revue électronique d'Histoire du droit, 2023

Cet article traite de l’identification d’Étienne Pasquier à l’éloquence civilisatrice de l’Hercule gaulois. Dans le contexte troublé du xvie siècle, le juriste-humaniste s’identifie lui-même à cette éloquence qu’il met en œuvre dans le but de participer à la civilisation entreprise par la République des Lettres. Pasquier veille ainsi à diffuser son savoir, mais aussi à civiliser les actes royaux en les confrontant à un idéal de justice. Derrière cette double acception de l’éloquence se dessine alors les traits du héros gaulois décrit par Lucien de Samosate.

2001

Le Père Henri Bocquené s'est éteint à Paris, au mois d'août 2000. Il venait de passer une année très douloureuse, et s'était considérablement affaibli. Cependant, jusqu'à quelques mois seulement avant sa mort, il travaillait avec persévérance, afin de fixer, par écrit, le matériel historico-culturel et linguistique énorme qu'il aVait ramené à Paris, après ses nombreuses années passées dans l'Adamaoua, au Cameroun, en tant que missionnaire.

Chrétiens et sociétés XVIe-XXe siècles, 2003

« Gotescalc, évêque de Sainte-Marie d’Anis, pèlerin de Saint-Jacques (950-951) », Compostelle, n°12 [Nouvelle Série] (2009), pp. 9‑44., 2009

Curieux destin que celui de ce dignitaire dont le nom est sur les lèvres de tous les pèlerins de Compostelle, alors que l’on ne connaît avec certitude ni la date de sa naissance, ni celle de sa mort, que l’on ignore même quand il fut élevé sur le siège épiscopal qu’il occupa pourtant, - cela est indéniable -, durant une bonne trentaine d’années qui se répartissent inégalement de part et d’autre du milieu du Xe siècle où se place l’escapade qui l’a rendu célèbre à jamais. Car Gotescalc doit incontestable-ment sa renommée au fait d’avoir été en Galice et, qui plus est, d’en être le premier pèlerin nommément connu.

Mens: Revue d'histoire intellectuelle de l'Amérique française, 2010

Recteur de l’Institut catholique de Paris et membre de l’Académie française, Mgr Alfred Baudrillart effectua une mission officielle au Canada français en 1927 à l’occasion du Deuxième Congrès international de la Société du parler français. Publiés entre 1994 et 2003, les Carnets posthumes du recteur fournissent une source intéressante aux chercheurs en histoire intellectuelle. Ils permettent ici de mettre en lumière quelques réseaux intellectuels transatlantiques se manifestant à l’occasion de cette mission. Le recteur est en effet accueilli chaleureusement par les milieux officiels du Québec autant que par les milieux intellectuels. Les réseaux qui ont préparé cette visite lient l’Institut catholique de Paris, dont le rayonnement est alors important au Québec, l’Institut scientifique franco-canadien, le Comité France-Amérique, l’Action française de Montréal (par l’entremise de Jean Bruchési), ainsi que l’Académie française et la Société du parler français. Enthousiasmé par le Canad...

L’histoire littéraire à l’aube du XXIe siècle, controverses et consensus, Actes du colloque de Strasbourg (12-17 mai 2003), éd. Luc Fraisse, Paris, PUF, 2005

Dans le Livre VII de ses Recherches de la France, Etienne Pasquier collecte, consigne et présente des informations et des jugements sur ce qu'il appelle « nostre Poësie françoise», souvent d'ailleurs complétés par ses Lettres. Contrairement aux autres livres des Recherches où il se refuse à traiter de l'histoire de son temps, Pasquier examine la situation depuis le Moyen Age jusqu'à la fin du XVIe siècle. A la publication, en 1607, le résultat suscite un vif intérêt. L'influence de ses évaluations littéraires sur des contemporains aussi considérables qu'Augustin de Thou, est confirmée par maints auteurs du siècle suivant. Mais les Recherches soulèvent également une controverse où les attaques ad hominem se doublent de considérations sur la manière d'écrire l'histoire littéraire. Au fil des siècles, elle fournira des arguments à bien des querelles célèbres.

In the mid-nineteenth century, a young aristocratic Dutch teenager is writing his diary in French, the language of his education. He reflects on his young life as child who lost his mother at an early age, before describing his daily life, learning from his father through travelling in both his homeland and also abroad throughout Europe. Writing such a diary is a (language/linguistic) exercise, a reflection on his education and a way of constructing his identity as a subject who knows, is able to act and has a will. A memory book with a heart, which symbolises the relationship this young man has with the French language in which he is writing.

Ornements XVe–XIXe siècles : chefs-d’oeuvre de la Bibliothèque de l’INHA collections Jacques Doucet, 2014

LITERA

Cet article montre la place du poète, romancier philosophe et dramaturge, Pedro Montengón (1745-1824), dans la littérature de voyage à travers son bestseller Eusebio (1786), un roman didactique qui réactualise les idées classiques du naufrage en tant que symbole de la destinée de l'homme à l'image de la poésie de Quevedo (1580-1645) grâce à la navigation. Cette dernière reflète la vie de l'homme dans le monde dont l'unique salut réside dans la modestie, la modération et l'humilité, au vu de la vie des sauveteurs pacifique, tranquille et paradisiaque de la grange d'Henrique Myden sur le littoral dans le roman de Montengón. Victimes de l'ambition et de la cupidité, les parents du jeune Eusebio prennent ainsi le risque de traverser la mer dangereuse pour se rendre en Amérique afin d'augmenter leur fortune, avant de faire naufrage au large des côtes de Maryland. Sauvé et dépourvu de toute la richesse familiale à bord du bateau, l'Émile espagnol est destiné à l'apprentissage de la vertu naturelle qui est à la base de la foi chrétienne incarnée par un homme neuf (Eusebio). Formé dans les métiers manuels et pétri de vertu, ce dernier sort indemne de la mer lors de ses voyages maritimes.