EL SONIDO Y EL SILENCIO, por S. Sciarrino.

Todas las personas conocemos el silencio, y sin embargo, nos es difícil definirlo. El silencio es simultáneamente inconfundible e inexpresable: indecible con palabras. Es su ambigüedad la que nos hace arduo el trabajo de encasillarlo y trazar sus coordenadas. Si acaso nos sería más fácil tratar de evocarlo. El silencio siempre está allí para ser escuchado, para sembrar o sepultar ruidos, rumores y palabras; para transitar su carácter laberíntico. Ya decía Pierre Boudot que " pocos son los que pueden hablar del silencio en el silencio " (Ramírez, 2010: 11). Quizá es la dificultad para atraparlo lo que ahora nos ocupa, cual cazadores tras su presa, sin saber que somos parte de ese ser que escapa. Es mirar que nos miramos, como un reflejo, sabiendo que ahí estamos: cercanos e inalcanzables, reales pero ficticios, certeros y efímeros. A fin de cuentas, más interesante que el silencio, es su búsqueda. Pude ver un puma y creerlo estático e inofensivo como una decoración, muy liso, sin detalles, como si no tuviera garras ni dientes, como si las curvas de su cuerpo no denunciaran elasticidad para el salto, sino docilidad y blanda disposición para alguna mano cariñosa. Por este puma no visto medité en los juegos que fueron o pueden ser terribles, no en el momento en que se juegan, sino antes o después. Antonio Di Benedetto, Zama. No existe un solo silencio. Se calla cuando se escucha al otro, se calla el artista cuando crea, cuando se va a la iglesia, cuando se reza. Se calla en la soledad, cuando se vela un muerto; el muerto calla. Se calla cuando se coacciona la palabra; en la prisión, el exilio, la vigilancia o una cuarentena. El silencio también se impone. Se calla cuando no se tienen fuerzas para hablar, callan los mudos.

¿Qué se esconde detrás de las paredes de los muros del lenguaje? ¿Qué se adivina fuera del lenguaje, de lo no dicho? ¿Son siempre suficientes y consecuentes las palabras, y sobre todo, necesarias para dar cuenta y explicar el mundo?Nietzsche planteaba que existe un lenguaje fuera del lenguaje, es decir, que el mundo a nuestro alrededor nos está hablando todo el tiempo, pero que no son solo las palabras precisamente las que le dan el sentido y el significado a las expresiones de ese mundo, existe algo que está más allá del lenguaje capaz de completar estos sentidos y significados. Las locuciones no verbales, el contexto, el ambiente, o sencillamente, el simple hecho de callar, se convierten, al igual que la metáfora, en extensiones de las palabras que ahondan en el significado y recobran la pluralidad del sentido. Así, a medida que el lenguaje pretende ser capaz de abordar de un modo irremediablemente único, totalizante e inclusivo todos los asuntos y temas planteados, se vuelve menos probable.

2022

La ortografía española es una escritura fonética, figurativa y también significada -según Cabrejas-. Nuestros caracteres son ideogramas. ¡Asombroso! ¡Impensable! No obstante tiene mucha lógica, las palabras son la representación de una lengua que es hablada, aún luego se transmitiera también escrita. Lo explica Cabrejas:

Volumen 2 DEL SONIDO AL SILENCIO INTERNO OSHO Compártelo MA GYAN DARSHANA [email protected] Capítulo 31 Del Sonido al Silencio Interno.

Es un llamado del V.·. M.·. AL INICIO del Ritual, una convocatoria a nuestros pensamientos dispersos. Se trata del encuentro del si mismo, aspiración natural de restablecer la armonía interior entre tendencias disímiles a través del Silencio. La regla máxima de purificación mental, contra los deseos insanos, instintos y Pasiones es el "Silencio".

Este libro utiliza palabras que, al ser leídas, harán surgir pensamientos en tu mente. Pero no pensamientos repetitivos, ruidosos, narcisistas, que reclaman atención... Los pensamientos de este libro, no dicen «mírame», sino «mira más allá de mí». Como han surgido de la quietud, tienen poder: el poder de llevarte a la misma quietud de la que surgieron. Esa quietud también es paz interior, y esa quietud y esa paz son la esencia de tu Ser. Es la quietud la que salvará y transformará el mundo.» De la Introducción, por ECKHART TOLLE La esencia del mensaje de Eckhart Tolle es fácil de entender: cuando conectamos con la quietud interna vamos más allá de nuestras ajetreadas mentes y emociones, para descubrir grandes profundidades de paz duradera, alegría y serenidad. Con su primer libro, El Poder del Ahora, su mensaje ha llegado a millones de personas en todo el mundo. Ahora, en este nuevo libro tan esperado, Tolle nos ofrece la esencia de su enseñanza en simples y breves sentencias que cualquier persona puede comprender fácilmente.

2016

A quienes han compartido mi amor por la poesía, por lo que la poesía dice y por lo que no puede decir. En las siguientes reflexiones intento explorar el riquísimo entramado en el que se vinculan la poesía y el silencio, y dar cuenta de algunos de esos cruces, de los más cercanos, seguramente, a mi actividad de escritor y, aún más, de entusiasta lector del género.

No hay lugar a dudas de que, en estos tiempos, la ambigüedad ha tomado el pensamiento. En aras de la Posmodernidad, disfrazando imposturas intelectuales, cualquier institución se reduce a mera propuesta. Y así acontece con el matrimonio, fundamento de la sociedad, y con la hermenéutica, fundamento de la comprensión. El silencio en la mirada se rebela ante esta realidad y desea reconquistar los terrenos perdidos de la verdad. Escoge, para ello, los primeros versículos del capítulo 24 de Deuteronomio, texto intimista y misterioso (de aquellos misterios que anhelan ser descubiertos), indagando en certezas. El silencio en la mirada, a su vez, se revela dual, entre la iglesia y la academia, entre la praxis y el método. Y así acontece con la Palabra que habita en diferentes niveles del conocimiento. Esa es la grandeza de la Biblia, luz para el aigido y luz para el investigador. Tras la lectura de este libro, el pensamiento, abandonando la genuexión a la que está sometido, se atreverá a musitar eppur si muove.

En la novela La ley del retorno se plantea el silencio como metáfora de la degradación social en tanto que, por medio de él, se alude a la injusticia, la corrupción y la violencia que se gesta a partir de un evento familiar. El sentido de ausencia y siniestro, dado al silencio, provocan en los personajes una sensación de angustia que sólo puede solventarse a través de la palabra. Así, el silencio retorna a una de sus condiciones fundamentales: preparador y antecesor de la palabra.