Parc Monceau, mémoire d'une folie

« La nostalgie heureuse de Pointe St-Charles » se présente comme un montage graphique alliant la reconstitution illustrée de photographies d'archives et autres référents culturels, à la mise en images de mémoires évoquées par Thérèse Dionne, résidente du quartier depuis plus de 78 ans et informatrice du projet d'histoire orale Stories Matters. À travers l'évocation visuelle des lieux et des personnages qui composent ces mémoires, je souhaite rendre hommage aux générations de femmes de l'entre-deux-guerres et plus particulièrement à celles qui ont tissé l'environnement socioculturel du quartier Pointe-St-Charles. Je souhaite également réaffirmer la place centrale qu'occupent les familles ouvrières au sein du quartier Pointe-St-Charles et tout l'attachement affectif, culturel et social qui les lie à ce territoire en transition. Dans un souci de réflexivité et de subjectivation, j'y ai aussi inséré la mémoire de ma grand-mère maternelle, Mireille Ranger, décédée en cours de projet. Tout comme Thérèse, elle a agi à titre d'ancrage réflexif à l'intérieur de cet univers qui m'était jusqu'à lors inconnu. Cet interlude m'a également permis de dresser une passerelle entre l'histoire de la communauté du quartier Pointe St-Charles, qui est en soi unique, et celles d'autres quartiers ouvriers de la ville de Montréal. Les mémoires graphiques constituent un support qui permet d'agir tant sur les plans tant individuel que collectif. Leur diffusion favorise, d'une part, l'identification tout comme la sensibilisation et la célébration de l'histoire culturelle des populations. Il est de mon souhait que la lecture de « La nostalgie heureuse de Pointe St-Charles » puisse permettre d'introduire certains nouveaux résidents, à ses cultures fondatrices, dans des perspectives éducationnelle et relationnelle. Lors du vernissage de l'exposition Le droit à la ville au Salon Laurette de Pointe St-Charles le 5 décembre 2015, la distribution de cartes postales à l'effigie de ces mémoires graphiques et préadressées à nos grand-mères, vise à inviter les visiteurs à prendre le temps d'écrire à leurs propres grands-mères pour leur témoigner amour et admiration.

Romania contexta II, Disparitions, effacements, oublis dans les littératures romanes, 2021

This article offers a reinterpretation of the notion of nostalgia and proposes to analyze Aragon's novel Blanche ou l'oubli based on an approach that envisages the literary phenomenon of turning back , by taking into account three axes: literary, linguistic and aesthetic nostalgia. The mechanisms of memory (erasure, forgetting, remembering) are activated by the act of writing, but the text attests to the impossibility of reviving a lost love. Therefore, the process of reading is the only instrument that can facilitate the return to a fragmented past. http://www.editura.ubbcluj.ro/bd/ebooks/pdf/2913.pdf

e-Portique. Revue de philosophie et sciences humaine, 2013

1999

Canadian Journal of Nonprofit and Social Economy Research

Le mouvement en faveur d’une décroissance « soutenable » ou « solidaire » de l’économie dans nos sociétés prend de l’ampleur depuis bientôt 20 ans. Au-delà de la critique de la course à la croissance économique, ce mouvement formule une triple revendication : produire moins, partager plus et décider ensemble (Abraham, 2019). Mais, comment concrètement mettre en œuvre de tels principes ? Notamment en tentant d’organiser notre subsistance dans le cadre de « communs » suggèrent les « objecteurs de croissance ». Pour ce faire, il s’agit moins d’inventer que de redécouvrir une forme de vie sociale qui n’a en fait jamais cessé d’exister, même lorsqu’elle a été marginalisée. Et l’on peut s’inspirer par exemple d’initiatives remarquables telles que celle de la Communauté Milton Parc, à Montréal (Québec), qui depuis plus de 30 ans maintenant permet à 1500 personnes de se loger d’une manière tout à fait cohérente avec les principes de la décroissance.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

« Pour moi, l'humour a deux visages-celui qui te fait rire et celui, caché, qui te fait pleurer. Dans mes pièces, je propose un vol au-dessus de l'humour triste. » VISNIEC (2007 b), 4 e de couverture (notre traduction, G.C.

Bulletin de la Société des Sciences Historiques et Naturelles de Semur-en-Auxois et des fouilles d'Alésia, 2021

ce « frais anneau de silence vert » « Quand on arrive à Semur-en-Auxois par la route qui vient d'Avallon, on a soudain tout contre le nez, à un détour de la route et au-delà d'un ravin, le bouquet compact de ses toits roses, étroitement serré du cordon de son rempart. Après le dîner, du haut du mail désert et planté de beaux arbres qui le couronnent, j'allai regarder au clair de lune le roide éboulis des pierres grises de la ville sur son vallon vert, les terrasses étagées de ses jardinets, leurs buissons naïfs de groseilliers et de lavande, leurs murs à giroflées. Une buée montait du creux du ravin sous la lune, on entendait deux ou trois chiens aboyer. Il me semblait que les rêves bourgeois et douillets de la ville close roulaient avec ses vapeurs au creux du ravin feuillu et que les boutiquiers devaient retrouver au matin-lavée dans le vallon d'eaux vives qui ceinture la petite cité-une âme toute neuve, et comme filtrée par ce frais anneau de silence vert. » Julien Gracq 1 .

Cahiers bruxellois. Revue d'Histoire urbaine, 2013

Fondé en 1877, le musée instrumental du Conservatoire royal de musique de Bruxelles, aujourd'hui connu sous le nom de musée des instruments de musique ou mim, est l'un des plus importants musées d'instruments de musique au monde. C'est aussi l'un des musées bruxellois qui rencontre le plus de succès. Depuis le mois de juin 2000, date de son installation dans les anciens magasins Old England, il a accueilli près d'un million et demi de visiteurs dans ses salles d'exposition-cellesci présentant sur près de 3000 m² quelque 1200 instruments rassemblés autour de cinq thématiques : les instruments traditionnels belges et européens, les instruments extra-européens, la musique savante occidentale, les instruments à cordes et à clavier et les instruments mécaniques, électriques et électroniques.

2016

Les souvenirs véridiques doivent donc, plutôt que de procéder à un compte rendu, désigner avec précision le lieu où le chercheur s'en est emparé.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2006

Bibliographie et sources 159 Bibliographie générale 159 Ouvrages et articles sur le parc du château de Versailles 169 Sources médiatiques 172 Annexes Annexe 1. Présentation de la souscription sur le site Internet du château de Versailles 177 Annexe 2. Exemples d'articles publiés dans la presse suite à la tempête 186 Annexe 3. Exemples de lettres reçues au château de Versailles après la tempête de 1999 191