Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
2017, Les Ateliers du SAL
Antropología Experimental, 2015
IMAGINING IMAGE ON TOURISM: A trip back and forth Actualmente está ampliamente reconocido el papel que juega la imagen en el desarrollo del turismo y, especialmente, como elemento de diferenciación de un área de destino. Ello se refleja en gran media en la literatura, que vuelca su interés en identificar las variables que motivan la compra o incentivan el proceso de decisión. Sin embargo es extraña la referencia a procesos de retroalimentación o mecanismos de control de la imagen, así como a su creación. En este artículo se pretende exponer un modelo de comprensión de estos procesos.
Lo que van a leer es una historia real, contada a este autor por la persona que lo vivió para que fuera escrita y nunca olvidada. Para que los gobernantes comprendan el alcance de sus palabras y sus hechos, y los pueblos aprendan y reclamen el lugar que les toca por derecho. Ésta es la crónica de un viaje de más de 6.000 kilómetros en busca de un sueño. Una lucha por la libertad con la muerte pisándote los talones. Es la aventura de Juan y Patricia. Una pareja de jóvenes cubanos luchando por huir y sobrevivir. Pero también la de todos los que han emigrado en busca de otra vida y de la oportunidad que se les negó en el lugar que los vio nacer. Esta obra es de ellos, de ustedes, de todos nosotros.
Las migraciones son parte consustancial de la globalización y, por tanto, construyen formas de entender la relación ‘nosotros-otros’ en un plano de ampliación de la ciudadanía. Comprender un fenómeno como el del retorno migrante resulta clave a la hora de analizar la gobernabilidad global, las expectativas ante el sistema capitalista o las capacidades de los imaginarios para explicar las migraciones. Con estas líneas se trata de problematizar un concepto en constante construcción académico-política, como es el del retorno, para relacionarlo con la seguridad ciudadana y las relaciones entre minorías y mayorías
Nodos y Nudos, 2018
This paper presents a reflection by three teachers from Instituto Pedagógico Nacional about the relevance of expeditionary trips in the life of the teachers of the country, after taking part in an idep Systematization Project in the context of the Teacher Qualification component, which allowed following on-site experiences, thus generating an exchange of experiences between groups of teachers from schools in Bogotá and schools in other regions of the country. The reflection is about the chronicles of a trip made to Medellín, where the exchange allowed the teachers to "heal" through the pedagogical and cultural exchange.
Imaginemos que, usando una máquina del tiempo, nos teletransportamos al ano 1492 al puerto de Palos, en el sur de Espana, donde está a punto de iniciarse un gran viaje por mar. Nos encanta viajar y queremos formar parte de él, pero antes vamos a comprobar cuánto sabemos sobre este viaje y sobre cómo se viaja en esa época: los mapas, los instrumentos de navegación, los medios de transporte ...-, L e En parejas, vamos a intentar adivinar cuál es la opción correcta.
2018
I'm going to deal with the origins of LSD (Lysergic Acid Diethylamide) as a psychoactive substance. It seems that chance played a role in the birth of a new product at chemist Albert Hoffmann's lab, that's still being used in several contexts under different forms. I follow the researcher's tales about his "trips" on what later was called "acid" or "guts", and then I present experiences on the beginning of the use of that product by some young people living at Montevideo. They were interviewed under a 2014-2015 research on synthetic drug use setups and their users. I ask myself if Bruno Latour's concept of agency can be used to work on these issues, and I reflect over it for a deeper research in the future.
www.LeerLibrosOnline.net www.LeerLibrosOnline.net cuando pasan por la panadería de Sweeney y la carnicería de Palka. Los hombres llevan sombreros, las mujeres llevan vestidos. En el palacio de justicia, el campanario suena... Abro mis ojos y hago una pausa. Estoy de pie fuera de la iglesia Bautista, y cuando miro fijamente hacia el aguilón, sé exactamente quién soy. Mi nombre es Landon Carter, y tengo diecisiete años. Ésta es mi historia; prometo no omitir nada. Primero ustedes sonreirán, y luego llorarán, y no digan que no fueron advertidos.
Boletín de la Academia Peruana de la Lengua, 2021
complejo como este, en que se tejen argot, replana y otras jergas en un mismo campo de creatividad semántica.
Viajes Utópicos, 2024
Las utopías del viaje «La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar». Eduardo Galeano El viaje empieza a ser un fenómeno cultural en el Neolítico, cuando las comunidades, familias y clanes se sedentarizan, se apegan a la tierra mediante la agricultura y, más tarde, la ganadería. Estas comunidades habitaban un territorio que les era familiar y conocido, esa tierra habitada estaba rodeada de lo desconocido, y en ocasiones se hacía imprescindible explorar lo ignoto. Esas primeras exploraciones se hacían para descubrir tierras más aptas para el cultivo, o en busca de materiales como el sílex u otros elementos que no se encontraban en la tierra conocida, y que eran imprescindibles para las labores agrícolas. Este es quizás el origen de esa forma de viaje que llamamos expedición o aventura: el descubrimiento y contacto con un mundo desconocido, con personas y realidades diferentes. Esa aventura, ese viaje a lo extraño e ignoto está fuera, casi en oposición, al regulado ciclo agrícola, el sedentarismo frente al nomadismo, lo conocido frente a lo desconocido. El viaje es un preludio de algo que está siempre por venir, apunta Claudio Magris en su libro El infinito viajar, 1 es una búsqueda más allá de los límites conocidos, un viaje a lo desconocido. Un viaje en línea recta, sin retorno, hacia el descubrimiento de lo que no hay, y no puede ni debe haber: un viaje siempre hacia adelante. Este viaje en línea recta es contrario al circular, que tiene como destino la vuelta a casa, un retorno al hogar después del viaje, a la propia identidad, como hace Ulises, protagonista de la Odisea de Homero. Los viajes rectilíneos se emprenden para huir del hogar y de uno mismo, para convertirse en otro, frente al viaje circular en el que el viajero vuelve a casa, a sí mismo, a su mundo y a su realidad. Los que viajan en línea recta no pueden volver, y si lo hacen no serán ellos quienes
Espéculo, 2005
El viaje y el poema. Fabián Soberón. Localice en este documento. Este hombre en marcha sobre la tierra que gira... ... Cada paso que da es la sombra de una palabra. En la noche de la partida, sus piernas inmóviles resisten la despedida. Anotó en su diario [6]: ...
2016
Proyecto de Investigacion I+D+I TRACCE (SEJ2006-01829/PSIC) y financiada por el programa de Formacion del Personal Investigador (FPI) del Ministerio de Educacion, Cultura y Deporte
Estudios De Teoria Literaria Revista Digital Artes Letras Y Humanidades, 2013
The Beatles - Películas, 2020
Comparación entre los sistemas artísticos de Yellow Submarine y Magical Mystery tour, películas de la banda de música The Beatles
CuCo, Cuadernos de cómic, 2022
First published in 1995, Dropsie Avenue stands out as an acclaimed graphic novel in Will Eisner's long career. In this comic-book, the American cartoonist continues exploring the formal innovations and the media's narrative resources. It is also well-known for depicting a changing street in the Bronx. For a century, successive generations of migrants-Irish, German, Italian, Jewish, and Hispanic-arrive in Dropsie Avenue. All of them spark hatred in those who have already settled and assimilated. Coexistence becomes more and more tense till violent confrontations arise. Dropsie Avenue also migrates when Ignacio Sampere translates it into Spanish in 1995 and Norma publishes it. Its Spanish publication history may seem confusing, since it was reissued in 2007 and 2017 as part of a volume titled A Contract with God. Life in Dropsie Avenue. Both editions featured the 1995 translation. The same strategies were employed to recreate racial slurs, yet Sampere remained uncredited.
A la manera de Derrida, que se interrogaba por Hegel al principio de Glas, cabe preguntarnos: ¿qué, después de todo, nos queda a nosotros, aquí y ahora, de un Cervantes? La cuestión, que puede parecer baladí, no lo será en cuanto situemos los motivos.
El presente informe busca mostrar la aplicación de los divisores de voltaje y los divisores de corriente en distintos circuitos eléctricos prácticos; comparando el análisis que se realiza por medio de las fórmulas requeridas para ello y de las mediciones hechas en cada circuito.
Lectora: revista de dones i textualitat, 2004
Le voyage sans fin fue editado en París, en 1985, como suplemento al número 4 de la revista Vlasta dedicado monográficamente a Monique Wittig. Cuando en 1989 la obra llegó a mis manos inmediatamente pensé en traducirla, y así lo hice. Desde entonces y hasta el año 2003, en que de forma inesperada falleció la escritora, la traducción fue revisada en diversas ocasiones pero nunca impresa. Su aparición en este momento adquiere la forma de un homenaje, posible gracias al interés y el entusiasmo del grupo de mujeres que sacan adelante la revista Lectora. La contribución de Monique Wittig (nacida en Alsacia en 1935) a la teoría feminista y lesbiana es tan conocida como reconocida e indiscutible, tanto a través de sus ensayos (en especial "Le Pensée Straight", 1980, y "One is not Born a Woman", 1981) como a través de sus obras de ficción, principalmente las narraciones L'opoponax (1964), Les Guérillères (1969) y Le Corps Lesbien (1973), las tres hace ya años traducidas al español. Mucho menos difundida es su aportación al género teatral, en el que Wittig hizo varias incursiones y de la que constituye un buen ejemplo Le voyage sans fin. Para esta obra, cuya historia ideó ayudada en la elaboración de las imágenes por su compañera Sande Zeig, 1 Wittig se apropió del personaje de Cervantes, Quijote, transformándolo en femenino e inscribiéndolo en un contexto igualmente femenino. De semejante inversión, 1 De hecho, El viaje sin fin se representó bajo la dirección de las propias Monique Wittig y Sande Zeig, desempeñando también Zeig el papel de Quijote, en el Haybarn Théâtre de Vermont, USA, los días 30 y 31 de marzo de 1984 (según información que consta al frente del texto publicado como anexo de Vlasta).
Boletín Cultural y Bibliográfico, 2000
Breve ensayo sobre el desafío, hasta el momento devenido en fracaso, que enfrenta la especie dentro del modelo de producción , distribucíon y consumo de alimentos en los tiempos actuales , comer todos todo el tiempo.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.