REDE DE TERMODINÂMICA COMPUTACIONAL: INCLUSÕES EM AÇOS

REDES DE COMPUTADORES, 2022

Suale Mussa Francisco, 2024

A rede de computadores quebra barreiras geográficas e possibilita que informações sejam compartilhadas entre pessoas e empresas do mundo inteiro, disponibilizando informação local ou globalmente, e são úteis para a prestação de diversos serviços essenciais. Para que estas informações sejam compartilhadas eh necessário que existam certas ligações de redes. Neste presente trabalho irei abordar somente da classificação das redes de computador quanto a abrangência.

RESUMO: A noção de ciências intermediárias em Tomás de Aquino decorre do estabelecimento de sua “ciência nova”, a Teologia, mas aponta, incidentalmente, na direção em que se romperá, mais tarde, a idéia aristotélica de ciência. Por meio de uma exegese centrada na quinta questão da Expositio super librum Boethii De Trinitate, apresentamos aqui a concepção tomista das scientiae mediae. ABSTRACT: The notion of subalternate sciences in St. Thomas results of the foundation of his “new science”, the Theology, but indicates incidentally the later rupture of Aristotle’s idea of science. Through an exegesis centred in the question five of the Expositio super librum Boethii De Trinitate, we present here the tomist conception of scientiae mediae.

deetc.isel.ipl.pt

Revista Terceira Margem Amazônia, 2018

Num momento em que o capitalismo volta a lançar mão de uma das suas principais estratégias de superação de suas crises-a sua expansão espacial-, a Amazônia ganha particular relevância por suas implicações geográficas e não só para seus povos, como também para todo o planeta e a humanidade. E, para isso, é preciso recuperar as implicações propriamente geográficas que a Amazônia, particularmente, nos impõe que, com frequência, são olvidadas quando se fala dos arranjos espaciais do capitalismo em que se destacam as distâncias e a exploração de "recursos" em sua dimensão monetária, quantitativa que, como se sabe, se abstrai das suas qualidades materiais. No caso específico da Amazônia, esse olvido se dá pela condição de ser uma região periférica, de países periféricos no sistema do mundo capitalista moderno colonial. Em suma, os blocos históricos de poder (Gramsci) amazônicos são blocos de poder dependentes no interior dos países que exercem soberania na região, a saber, Brasil, Bolívia, Equador, Peru, Colômbia, Venezuela, Guiana e Suriname 2 que, por sua vez, são países periféricos diante do sistema mundo. Sendo assim, a colonialidade do poder e do saber se impõe na análise da região e a visão que predomina a respeito da Amazônia é uma visão sobre e não da região, de seus povos e de seus grupos/classes sociais, sobretudo dos grupos/classes sociais em situação de subalternização. Não raro, se impõe uma visão eeuurocêntcria, me permita o leitor o neologismo, haja vista ser uma pauta em grande parte forjada fora dos países que formalmente exercem soberania sobre a Amazônia. Em função do acima exposto, a Amazônia é vista como "natureza", como "reserva de recursos" ou como "vazio demográfico", ideias em grande parte assumidas pelas classes dominantes nacionais onde a região aparece como sendo uma fonte inesgotável de recursos naturais, pauta essa que comanda a visão de integração subordinada ou de servidão voluntária (Étienne la Boétie) aos centros dinâmicos do capitalismo. Essa visão ignora a complexidade geográfica da região que nos remete a um tempo ancestral e requer que consideremos a tese do geógrafo Milton Santos que nos diz que "o espaço geográfico é uma acumulação desigual de tempos". Afinal, a enorme extensão florestal que tanta atenção chama nos debates sobre a região, 1 Professor Titular do Departamento de Geografia da Universidade Federal Fluminense. Prêmio Casa de las Américas, Cuba, em 2008. É autor de vários artigos e livros com destaque para Geo-grafías: Movimientos sociales, nuevas territorialidades y sustentabilidad, publicado em 2001 por Siglo XXI. 2 Para não falar de um território sem soberania, a anacrônica colônia francesa da Guiane.

ESCREVIVÊNCIA NA UMBANDA: ANÁLISE SEMIÓTICA DE CANTOS DE TERREIRO, 2023

O presente trabalho tem como objetivo analisar alguns pontos de terreiro de umbanda, escolhidos levando em consideração momentos que são utilizados na gira e servindo de exemplo para explicar a “hierarquia” das divindades, baseando-se no estudo de arquétipos como método de estabelecer conexão com o cotidiano e o divino a partir de características comuns e experiências coletivas, mas de forma individual, e da semiótica greimasiana ou semiótica francesa, teoria que pode explicar como indivíduos interpretam mensagens a partir de contextos e objetos de valor e como essas mensagens podem manipular indivíduos, pelas características ou temas em comum. Documentado a partir da teoria da Escrevivência de Conceição Evaristo, que permite explicar o além da teoria, que permeia os ritos e, portanto, o fundamento de utilização dos pontos aqui descritos, com intuito de compreender um pouco mais sobre tradições e simbologias afro-basileiras e como religiões de matriz africana podem ajudar na (re)construção de uma cultura coletiva do povo afro-diaspórico brasileiro, e ainda compreender como a umbanda pode representar a miscigenação brasileira.