Hannah Arendt para el Siglo XXI

Estudios Públicos, 2006

2009

en consonancia con la celebración, el 14 de octubre de 2006, del centenario del nacimiento de Hannah arendt, una de las más destacadas filósofas políticas de todos los tiempos, la oportuna aparición de El siglo de Hannah Arendt, una compilación del filósofo español manuel cruz, refleja y demuestra nuevamente tanto la vigencia del pensamiento arendtiano como las polémicas y debates que suscita a su alrededor.

Revista de Comunicación de la SEECI, 2014

Dentro de un foro que debate el papel intelectual de la mujer en nuestro país y nuestro estado, no puede pasarse por alto el ejemplo de una que supo estar no a la altura, sino por encima de las condiciones de su tiempo, las cuales por mas adversas que hallan sido no fueron impedimento sino estímulo para llegar a ser lo que es hoy, un ejemplo a seguir por todas aquellas que hoy en día nos acompañan y engalanan las páginas de este texto, y a las que no queda sino reconocer que ellas son, por sí mismas, Ser y Tiempo. Ante el riesgo de que sus aportes se pierdan en el polvo de los tiempos, presentamos a continuación un resumen breve de la vida, obra y herencia intelectual de Hannah Arendt, necesaria para enfrentar los negros nubarrones que hoy en día oscurecen al país, a la política y su mejor alternativa para volverla humana, la Democracia.

Metapolítica, 2000

Las ideas políticas del pasado no son osamentas que sólo admiten estudios de paleontólogo, sino que corresponde al historiador de las ideas darles vida en función de sus intereses personales y actuales. Tal operación de "puesta al día" del pensamiento de los clásicos no está exenta de complicaciones metodológicas y heurísticas, contra las que Cansino pone en guardia oportunamente, para luego mostrar la forma en que Hannah Arendt conjuga, en su lectura de los clásicos antiguos y modernos, la pasión por las ideas del pasado con el rigor filosófico, así como la vocación por el conocimiento con la convicción política. De esta manera, en la lectura de los clásicos antiguos y modernos la pensadora encuentra argumentos en favor de la democracia participativa y contra el totalitarismo.

Ideas y Valores

POLIANTEA, 2013

Hannah Arendt (Hannover, 1906-Nueva York, 1975) reformuló una serie de conceptos y concepciones políticas sin identificarse con ideología alguna de las que estaban en boga en su momento. Es muy posible que haya dejado las simientes de una nueva centrada en un humanismo dialógico en el cual el Hombre, en su dimensión completa no se pierde en el individualismo ni se diluye en el igua- litarismo, se realiza en presencia de otros iguales en su diferencia, justamente cuando define el espacio público, es decir, haciendo política.

El caso Eichmann impactó a la joven periodista en aquel ya lejano 1963. Hanna Arendt tenía la misión de informar sobre el juicio público al ex oficial nazi que había sido llevado desde su escondite en Argentina, donde usaba el nombre de Ricardo Klement, hasta el tribunal en Israel que lo acusaba de atroces crímenes de guerra. Eichmann era culpable de haber conducido, como un eficiente gerente, la llamada solución final, el holocausto judío de Hitler, con el resultado de millones de judíos asesinados. No vale adentrarse en las tortuosidades de un juicio a todas luces parcial, pues al igual que los crímenes juzgados en Nurenberg, el acusado estaba en desventaja frente a sus acusadores. Pero no es mi intención discutir esa parte, ni menos el defender o justificar a un criminal, sino referirme a lo que ocurrió en el alma de Hanna Arendt, quien se enfrentó al mal en una personificación que no era habitual. Creyó ver en quien había hecho tanto daño a su pueblo un monstruo, pero se encontró con una persona que se veía tan normal como cualquiera de la sala.

La filosofía de Ágnes Heller y su diálogo con Hannah Arendt [Recurso electrónico]: Congreso internacional : Murcia, del 13 al 15 de octubre de 2009 / coord. por Angel Prior Olmos, Angel Rivero Rodríguez, 2009, 2009

Diversos episodios actuales respecto a la situación de la inmigración hacen pensar en las masas de refugiados y expatriados que Hannah Arendt analiza en Los orígenes del totalitarismo y en Nosotros, los refugiados. Siguiendo estas obras, nuestra comunicación pretende analizar la problemática actual sobre la inmigración a la luz de la filosofía de Arendt. Las políticas de confinamiento y control, muestran como las situaciones que Arendt describe han sobrevivido a los tiempos oscuros que vivió

¿Conoces a Hannah Arendt?, 2019

En este pequeño ensayo pretendemos, un poco a la manera de La república explicada a mi hija de Regis Debray, exponer de forma sistemática y a grandes rasgos en qué consiste la teoría de la política propuesta por Arendt