Lo que Ellas Hacen

No es para los demás ("los demás": maridos, compañeros, novios, transeúntes, ciudadanos promedio, esto es, señores) que se arreglan, sino para copiarse, florearse y vivorearse entre ellas mismas, de manera que las mujeres pueden ser catalogadas como una banda; una banda muy cerrada y refractaria al exterior. Incluso, las que se ponen guapas para que las vean los demás, se vuelven sospechosas, les dicen resbalosas, y quedan un poco relegadas, lo cual hace que sean las más solitarias de las mujeres, ya que la interacción con los demás no se considera suficiente compañía.

2012

Página 12, 2017

Fueron mujeres las primeras en ocupar la calle como enorme demostración de poder, el primer día de gobierno del nuevo presidente de los Estados Unidos, Donald Trump. Y no dudaron en usar esa categoría en la convocatoria aunque en sus escritos se ocuparon de aclarar que marchaban por la comunidad afroamericana, por la latina, por lxs migrantes, por las personas lgbtiq; por todos y todas los despreciados por Trump en sus dichos y en sus primeras acciones políticas, por quienes se encuentran en el cruce entre género, clase, raza. Pero ¿cómo se profundizan esos cruces? ¿Cómo convertir estos pasos que emocionan en huella? Ecos de esa movilización histórica que alienta lo que vendrá el próximo 8 de marzo cuando más de 30 países al mismo tiempo llamen al primer Paro Internacional de Mujeres. SECCIONES (/) BUSCAR

Ellas en su caminar, 2023

La RameRa-Es mi hogar, por fin llegué; ¡Cuánta nieve en el camino! Mi último amante se fue. Sólo, me sigue el destino. El árbol de mi cariño Aquí como siempre aquí. Y allá en su cuna de armiño. Mi hermanito ¡pobre niño! Que nació después de mí. ¡Es mi hogar-Abrid la puerta. Abrid que la ausente llora... ¡Hermano! Y mi madre?-Muerta! La mataste, pecadora.

U n libro extraordinariamente práctico para los que luchan con pruebas y quebrantos que no pueden comprender. ¿Por qué la enfermedad, el divorcio, el rechazo, la muerte, o la tristeza han de llegar a nue stra vida cuando estamos tratando de servir al Señor? ¡Esto no parece justo! -Dr. R. C. Sproul Este libro trata sin rodeos con la cuestión más inquietante de la vida: el temible "¿Por qué?" Con la capaci dad extraída de su larga experiencia en sicología cristiana y aseso ramiento familiar, el docto r Dob son trae esperanza a aquellos que están a punto de rendirse. Cuando lo que Dios hace no tiene sentido ayuda tambi én a los creyentes a evitar "la barrera de la traición " , la sensación de que Dios los ha abandonado en medio de las tempestades de la vida.

Del aborto y otras interrupciones. Mujeres, psicoanàlisis, polìtica., 2020

¿Quiénes son esas mujeres? I 1. Todos los años, en nuestro país, alrededor de 500.000 mujeres resuelven la crisis subjetiva provocada por un embarazo que no pudieron evitar y que no están en condiciones objetivas o subjetivas de llevar a término, mediante su interrupción voluntaria. Son los embarazos que llamamos no deseados, involuntarios, inesperados, no planificados, inoportunos, insostenibles. La constante es el prefijo "in" o el adverbio "no" que niegan su posibilidad de continuar el proceso que los conduciría hasta ser otra cosa que un embarazo. Medio millón de mujeres resuelven por medio del aborto el conflicto dilemático causado por un embarazo involuntario. Se sustraen así del cumplimiento del mandato social de la maternidad, que la postula como destino naturalizado para toda mujer y para todo embarazo. Corroen con su práctica el ideal de femineidad maternal y socavan la creencia en la redención de la actividad sexual pecaminosa por la santidad de la procreación. Para estas mujeres, lo que se predica desde los púlpitos como "cultura de la muerte", se revela, por el contrario, como condición de una vida posible para sí mismas y para sus más cercanos (sus hijos/as de corta edad). Las posturas religiosas fundamentalistas construyen un otro simétrico y privilegiado en donde solo existe un proyecto biológico mudo que podría ser el sustrato del proceso de humanización si, y solo si, hubiera un deseo de hijo que acompañe y que infunda en esa realidad biológica un espíritu de continuidad y trascendencia de la propia vida y del vínculo sexual fecundante del que es resultado. El deseo del Otro, materializado en el proyecto institucional de la Iglesia Católica de disciplinar la sexualidad-la de las mujeres-bajo el paraguas de la reproducción, no basta para inspirar efectivamente en cada embarazo, un proyecto de maternidad. Ni hablar del proyecto de paternidad según el supuesto canon de "la familia tipo", cada vez menos "tipo" y menos abarcada por el artículo singular"la".

Una etnografía sobre arreglos familiares, leonas y mujeres superpoderosas Prácticas compartidas de cuidado entre las titulares del “Ellas Hacen”

El objetivo de este artículo consiste en dar cuenta de las prácticas cotidianas en torno al trabajo de cuidado de las mujeres integrantes de la cooperativa "Las Leonas" del barrio Las Quintas en la ciudad de La Plata, perteneciente al programa social "Ellas Hacen". La posibilidad de participación en él requiere que las titulares establezcan modalidades de cuidado específicas que les permitan cumplir con las actividades requeridas. Como muestro a continuación, "Las Leonas" generan prácticas colectivas de cuidado. Sostengo que esta modalidad de organización articula a las familias y en especial a las mujeres en tramas colaborativas, habilitadas por los vínculos parentales, étnicos y migratorios que mantienen los grupos domésticos que conforman el barrio. En este sentido, propongo que estas prácticas compartidas responden creativamente a los modelos monoparentales de cuidado, ya que facilitan a las mujeres el acceso al trabajo productivo y a la socialización por fuera del ámbito doméstico.

VIOLENCIA Ellas bailan también PUBLICADO POR MUJERESENLABLOGOSFERA ⋅ FEBRERO 15, 2007 ⋅ DEJA UN COMENTARIO Artemisa Noticias Por Luciana Rosende | 14.2.2007