AGRIO RUFILIANO e LUSIA QUITA DI TREVICO

A cura di Rocco De Paola Prima parte Nel "Corpus Inscriptionum Latinarum", tra le numerose epigrafi rinvenute nel territorio di Trevico , ve ne sono due che destano un certo interesse. La pietra sulla quale è riportato uno degli epitaffi è attualmente conservata nella cripta della cattedrale, l'altra, invece, che si trovava in località "Polignano sive Piscone" (CIL, IX, Additamenta, 6289), non è più rintracciabile da tempo immemorabile. L'epigrafe della cattedrale riporta i nomi di Rubria Resillia e del coniuge Ti. Claudio Quinziano, a cui è dedicata l'epigrafe (1) . Del tutto ignoto è il luogo del suo ritrovamento e oscure sono anche le circostanze in cui il cippo fu depositato nel locale ipogeo della chiesa matrice. L'epigrafe come si presenta oggi. Parte delle lettere sono ormai illeggibili. La pietra sepolcrale è imponente, misurando m 1.30 x m 0,50. Ha una forma semicilindrica, con la parte inferiore di appoggio piana. Le lettere hanno un'altezza media di circa cm 5.(Foto di Rocco De Paola).

Seconda parte Il nome di Tiberio Claudio Quinziano, oltre che nell'epigrafe di cui si è parlato nella prima parte, ricorreva, come già anticipato, in un altro epitaffio, con dedica da parte del figlio omonimo. Esso era scolpito su un grosso sasso "di figura piano-convessa con quadretto in mezzo" che giaceva in una località denominata "Polignano" o anche "Piscone" (1) , attualmente in agro di Scampitella. La scritta fu segnalata dal dotto canonico Andrea Calabrese all'Istituto di Mommsen nel 1877, in forma alquanto diversa (2) da quella poi emendata, ma di quel monolito, purtroppo, non vi è oggi più alcuna traccia, per cui il nostro assunto ha come unico supporto uno scritto apografo comunque attendibile. In conformità con quanto è debitamente documentato in CIL IX 6289, sarebbero stati riportati i nominativi di due omonimi Quinziano, padre e figlio. Questo sarebbe stato il contenuto dell'iscrizione: D M tI · ClAVDIVS qVINTIANVs PAtRI · SVO · TI ClAVDIO · qVi NtIANO · B · M · F La ricognizione operata da Mommsen, o dai suoi collaboratori, con le opportune mende, ci ha restituito il testo in una forma che si avvicina di molto a quello che doveva essere l'originale. In questa seconda epigrafe è il figlio Ti(berio) Claudio Quinziano artefice della dedica al genitore defunto. Credo non vi sia dubbio di sorta circa l'identificazione di Quinziano padre con il personaggio citato nell'epigrafe fatta incidere da Rubria Resillia. Ovviamente, resta l'irresolubile interrogativo sul motivo per cui ben due lapidi sarebbero state dedicate al medesimo individuo. Si può solo supporre che Tiberio Claudio Quinziano padre possa essere stato un personaggio eminente e che, quindi, il figlio abbia voluto rendere omaggio alla sua memoria per perpetuarne indefinitamente il ricordo. Se l'intento era tale, bisogna riconoscere che l'obiettivo è stato conseguito e quanto meno i nomi di quei personaggi sono stati sottratti all'oblio se, ancora oggi, dopo quasi duemila anni, sono oggetto del nostro interesse. Un'altra plausibile congettura si può formulare in relazione alla forma di questa seconda lapide, che, probabilmente, poteva essere una colonna eretta, per attirare l'attenzione del viandante, e non un semplice segnacolo adagiato sul terreno. In alcuni luoghi del "Corpus Inscriptionum Latinarum" si parla espressamente di "forma columnae", come ci è dato constatare anche da immagini relative alla tipologia di tali manufatti. La dimensione stessa della pietra ("lapis ingens") potrebbe supportare l'ipotesi che Claudio Quinziano fosse un notabile di un certo rango sociale. E di certo egli apparteneva a una delle più illustri e nobili prosapie di Roma, sia dell'epoca repubblicana che imperiale. La gens Claudia, di remota origine sabina, si sarebbe stanziata già in epoca arcaica, secondo Mommsen, nei pressi dell'Aniene. E solo nei primordi della Repubblica Romana sarebbe approdata a Roma con tutto il seguito dei "clientes", essendo subito accolta nel contesto della classe magnatizia e divenendo, in breve, una delle famiglie più in vista della "Città Eterna". I suoi membri, nel corso dei secoli, ricoprirono spesse volte le più alte magistrature, per poi dare origine alla dinastia imperiale conosciuta storicamente come "Giulio-Claudia". La presenza dei Claudii è documentata, per la massima parte, in numerose città ed in municipi della prima regione augustea, soprattutto nel territorio di Roma e della Campania, ma non mancano le attestazioni di cospicui insediamenti anche nei territori finitimi ed in quelli della seconda regione. In territori a noi prossimi, componenti della "gens Claudia" sono attestati a "Flumari in doana", o a "Gruttis Minardae ante aedes praetoris". Infatti, una lapide , rinvenuta in una o altra di quelle due località, riportava il nome di Ti. Claudio Novembre, con dedica dell'epitaffio alla memoria del figlio benemerito Ti. Claudio Massimo, il quale, a soli ventisette anni, era già stato duumviro, edile e questore. Sempre a Flumeri, a un certo Ti. Claudio, magistrato municipale, che aveva seguito tutto il "cursus honorum", è ascritto il merito di aver ripristinato, previo consenso dello stesso imperatore, la transitabilità della strada che conduceva in Apulia, per una lunghezza di duemila passi, rendendo, in tal modo, più agevole il cammino ai viandanti che si recavano in quella regione (4) . Si deve presumere che la via di cui si parla debba essere l'Appia o, in alternativa, la Traiana, ipotesi meno plausibile, in quanto era stata fatta costruire da poco dall'imperatore da cui poi trasse la denominazione. Invece, sappiamo da altre fonti, proprio l'antica "regina viarum", ridotta in pessime condizioni, abbisognava di urgenti lavori di riparazione, per cui è legittimo ritenere che la via menzionata nella lapide, peraltro mutila, si riferisca proprio ad essa. Inoltre, la citazione dell'imperatore in carica, nella persona di Cesare Traiano Adriano Augusto, ci consente di datare quei lavori di rifacimento tra gli anni 117 e 138, che rappresentano i limiti cronologici del regno di Adriano. Il fatto, poi, che la lapide in oggetto sia stata conservata "in castro Flumari in ecclesia S. Mariae", autorizza a ritenere che essa fosse stata ritrovata proprio nel territorio di quel municipio che rappresentava, a quell'epoca, uno snodo viario cruciale per gli spostamenti delle persone, delle merci e degli eserciti da Roma verso la Puglia. Del resto, il grosso insediamento urbano emerso in località Fioccaglie, a valle dell'abitato, su una collina posta in posizione strategica nel punto di biforcazione delle valli dell'Ufita e della Fiumarella, conferma una tale ipotesi. Su una lapide, probabilmente rinvenuta "in agro Mirabellano, inde traslata Abellinum in tribunale", Betizio Rufino esprime il proprio acerbo cordoglio per la scomparsa della figlia, appena sedicenne, Betizia Quintiliana o Quinziana, in una con il genero Claudio Giustino (5) . Una lapide ritrovata "in criptis Aeclanensibus" nel 1824, e successivamente trasferita ad Avellino, per poi far perdere le proprie tracce, ci rende edotti di un eminente personaggio di quel municipio di nome Tiberio Claudio figlio di Tiberio (6) . A Luogosano, che un tempo faceva parte della diocesi frigentina, su una lapide (7) scoperta presso la torre campanaria e mutila nella parte superiore e inferiore, nonché sul margine destro, è attestato il nome di Claudio Dulcizio Primo, vissuto, forse, solo un anno, senza ulteriori specificazioni. A Sant'Eleuterio, contrada di Ariano, è attestato un Claudio Liberale, evocato, che curò l'edificazione di un monumento funebre in onore del fratello Marco Aurelio Muciano, che aveva militato per sedici anni nella coorte pretoria denominata "Aquila" (8) . A Benevento, Claudio Fortunaziano ricorda, su una "columna formae lucanae" (9) , la figlioletta Claudia Capreola. E nella medesima città, sotto il palazzo dell'arcivescovo, su una lapide (10) , fatta collocare appositamente per ordine delle autorità municipali, si rammentano le benemerenze di Claudio Giulio Pacato, come patrono della città e giudice equanime. Poco oltre, nella valle Caudina, a Montesarchio, una pietra tombale, che si trovava "nel convento di San Francesco nel secondo scalino dell'altare maggiore" (11) , ci reca memoria di Ti. Claudio Restituto, della consorte Claudia Tertulla e del figlio Claudio Felice, che, con altri parenti, condividono il monumento funebre. Nella parte opposta di quella medesima regione, a Venosa, Claudio Firmino dedica un epitaffio alla memoria del padre Ti. Claudio Massimo (12) appartenente alla tribù Orazia. A Canosa è documentata una cospicua presenza di individui appartenenti alla "gens Claudia", che approdarono in quel municipio forse già in tarda età repubblicana o, comunque, in età imperiale, durante la quale risultano ben rappresentati anche nel ceto magnatizio. Nel contesto di una intera famiglia di liberti, si ha notizia di un Ti. Claudio Primigenio, al quale è destinato il monumento funebre fatto predisporre da P. Bebio , oltre agli altri numerosi componenti della stirpe. Su una pietra, ritrovata presso l'Ofanto nel 1866, è inciso il nome di Claudio Trasone Sintinche, senza ulteriori notizie sui committenti . Tuttavia, il reperto di gran lunga più interessante è la tavola bronzea ritrovata nel 1675, tra i ruderi dell'antica Canosa, da alcuni villici, mentre vi stavano effettuando dei lavori di scavo. Essa riporta i nominativi di ben cento decurioni di quel municipio. Dopo varie peregrinazioni, il reperto pervenne a Venezia e di lì a Firenze, ove trovò infine una degna sistemazione nel Museo Mediceo . La disposizione dei nomi dei magistrati segue il criterio dell'anzianità della carica ricoperta . Inoltre, la lista comprende anche ex magistrati "honore functo", e quindi essa ha una estensione temporale, anteriore alla compilazione, che va dai trenta ai venticinque anni . Tra i vari decurioni, vi sono nominati diversi cittadini appartenenti alla "gens Claudia" e alcuni di essi sono citati tra le magistrature più importanti e prestigiose. Il patronus Ti(berius) Claudius Iulianus sicuramente appartenne alla élite municipale di Canosa, figurando al primo posto nella colonna dei patroni di rango senatorio . La designazione dei patroni avveniva di frequente tra i personaggi che, avendo tenimenti cospicui nelle varie regioni , erano cooptati come patroni di quei territori , potendo, con il loro prestigio e la loro influenza, tutelare efficacemente gli interessi delle popolazioni presso i centri di potere della capitale dell'Impero. Rispetto alle origini, il patrono, in genere, era prescelto tra i concittadini autoctoni o residenti temporaneamente nel municipio. Ma poteva anche essere originario di una città viciniore o del tutto estraneo al contesto municipale, il che avveniva solo in casi eccezionali . Si dava il caso, poi, che due o anche più municipi avessero un medesimo patrono. Un Ti(berius) Claudius Onesimianus figura tra i "duoviralicii" , magistratura che...

in L'ETÀ MODERNA E CONTEMPORANEA, vol. II, IL CINQUECENTO. L’ARTE DEL RINASCIMENTO. ARTI VISIVE, SCIENZE E TECNICHE, a cura di Umberto Eco, Milano, EM Publishers-L’Espresso, 2012

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Abstract: sulla questione Giulietta e Romeo in Friuli. Matteo Bandello pare suggerire dai suoi testi come la Novella del Da Porto non rivesta solo carattere sentimentale ma grande natura politica di storia criminale.

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Non sempre è sufficiente guardare un dipinto per attribuirlo. Talvolta è necessario servirsi di altri mezzi, tecnologici e magari non ortodossi. Così è avvenuto per il piccolo dipinto su rame descritto in questo articolo. Una piccola Giuditta su rame dall'aspetto insolito ma con molti indizi che riportano al maestrio Rubens. Copia? Modello per una Giuditta più grande? Si vedrà con l'apporto di chi vorrà collaborare a disvelare il mistero.

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L'unità truffaldina (L'origine politica del capitalismo padano e del disastro meridionale) Premessa Il testo che segue non è destinato ai professori di storia patria. Questi signori non ignorano i fatti che vi sono raccontati. Preferiscono, però, tacerli per non dispiacere al Principe. Nel nostro caso e nell'attuale momento storico per assecondare i vaniloqui della partitocrazia, resistenziale e non. Pur non essendo destinato agli accademici, il libro è corredato del bagaglio documentario con cui gli storici di professione sogliono arredare i loro testi. L'avvocatesca elencazione delle prove persegue un preciso scopo, quello di mettere in difficoltà i titolari del patrio sapere, in modo che, contestata dall'eloquenza dei fatti la loro tesi, non se la possano cavare con una boriosa alzata di spalle. Le menzogne sull'unità italiana riempiono non soltanto i libri e le biblioteche, ma anche le nostre teste. Ma l'Italia non è solo una menzogna. Purtroppo introno all'idea d'Italia ci sono fatti e sentimenti veri, autentici: c'è amore e dolore, ci sono milioni di morti, decine di milioni di uomini e di donne che amavano la loro terra i loro cari e li hanno dovuti lasciare alla ricerca di un pezzo di pane in altri luoghi del mondo. E ci sono anche speranze. Ma solo per una parte degli italiani. Per gli altri c'è la disperazione, la fine di ogni speranza di onesto vivere e di dignità umana e sociale. Al momento dell'unità italiana il meridione era già perduto? Il settentrione era già proteso verso un trionfale avvenire? Il libro è pieno di cifre e tratta di un argomento difficile per la persona mediamente istruita. Ho cercato di fornire gli elementi utili affinché anche questo tipo di persona possa affrontarne la lettura. Spero ardentemente di esserci riuscito, perché è il meridionale qualunque che vorrei raggiungere.

Nuova Rivista Storica , 2023

Power politics and cultural propaganda were both tools of the international strategy of Italy, after the Ethiopian War as the government of Rome was trying to engage the United Kingdom. All that implied larger interaction of colonial and European policies and diversified shades in the attitude of actors. Giacinto Auriti and Giuseppe Tucci were two characters who played a significant role in such framework whichis still worth additional investigation. The hypothesis is reasonable that the idea of enlarging the Italian influence in East Asia was cultivated by them to some extent independently of the pro-German circles of the establishment.