М.Е. Салтыков-Щедрин и тема «русский человек за границей»

Вероятно, само название статьи может вызвать недоумение и обиду у русского читателя: о какой «проблеме» идет речь и почему Россия должна быть «проблемой»? Но, как говорят в англосаксонской культуре, do not kill the messenger! Само определение «Россия как проблема» не столько выдумка автора статьи, сколько предмет дискуссий, которые испокон веков ведутся в России.

The Article summarizes all information about Russian service of Lithuanian Prince A.V. Czartoryski (1440-1460). The author uses all well-know sources and introduces new ones. They show that the Lithuanian prince participated in the struggle for the throne of the Grand Principality of Moscow. He also took an active part in military international conflicts in the Baltic, in which Pskov and Novgorod fought against Germans and Swedes.

2019

The book contains all the memories of K. M. Saltykov about his fa-ther - the famous satirist Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin, which are only now becoming available to the general reader and present him at home and without political bias. Written vividly and with passion, these memoirs vividly represent the original image of the writer.

2015

В работе прослеживаются исторические и логические взаимосвязи философии Ильенкова с западным марксизмом, а также направления ее современной рецепции на Западе. Особое внимание уделено точкам пересечения и расхождения Ильенкова с Лукачем и школой делла Вольпе. The paper traces the historical and logical relationships between philosophy of Ilyenkov and Western Marxism, as well as the directions of its modern reception in the West. The special attention is paid to the points of intersection and divergence of Ilyenkov with Lukács and della Volpe school.

Достоевский и русское зарубежье XX века / Сост., ред., предисл. Ж.-Ф. Жаккара и У. Шмида. СПб.: Дмитрий Буланин, 2008

М.: ФЛИНТА : Наука, 2017

Предложенное в книге прочтение программного романа М.Е. Салтыкова-Щедрина «Современная идиллия» показывает становление текста как диалог писателя с литературными современниками и предшественниками. Основное внимание уделено диалогу Салтыкова и Достоевского, длившемуся более 20 лет. Книга открывает новые возможности для понимания не только "Современной идиллии", но и творчества писателя в целом.

Русская речь, № 2, 2021

В статье на примере нескольких стихир рассматриваются ошибки, появившиеся в гимнографических текстах в процессе перевода с греческого языка на славянский или возникшие в процессе бытования текстов на славянской почве. Прослеживаются изменения, появлявшиеся в стихирах на протяжении XI–XXI вв. В заключении делается вывод о том, что а) некоторые стихиры к XXI в. были доведены до полного соответствия греческому оригиналу, с которого был сделан первоначальный перевод; б) в других остались (или даже появились) отдельные неточности, которые не соответствуют исходному греческому тексту, отсутствуют в древнейших списках и заимствованы из поздних рукописей XVII в., – при этом подобные изменения лишь незначительно влияют на смысл стихиры; в) и наконец, некоторые современные, отредактированные и активно использующиеся во время богослужения гимны иногда дальше отстоят от греческого оригинала, чем древнейшие переводы, при этом смысл текста значительно искажается.

2002

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Новое прошлое / The New Past, 2021

Аннотация. Статья рассматривает категорию закрытости применительно к советскому обществу. Данная категория часто воспроизводится как в публицистике, так и историографии для описания социального измерения советской истории, где она подразумевает радикальное различие между советским и несоветским историческим опытом и рассмотрение СССР через призму «альтернативной модерности» или ее отсутствия. В статье выдвигается ряд возражений теоретического и эмпирического характера против аргументов о принципиальной закрытости советского общества и ее ключевой роли в формировании «советского человека» как исторического феномена. Наряду со страхом и ксенофобией советское общество характеризовалось многочисленными формами космополитизма и интереса к внешнему миру. Многие из них поощрялись государством, другие формировались «снизу» и стихийно. В своем стремлении преобразовать Советский Союз в современное государство советское руководство выстроило сеть институтов, которые соответствовали западным аналогам, а в чем-то даже опережали их (например, социальная медицина и система распространения научных знаний). Эти институты формировали современные практики субъективации через медиализацию советского тела и новые режимы знания. В то же время интенсивная урбанизация сформировала в СССР новые сообщества, чьи социальные вкусы и нормы были сопоставимы с городскими культурами других индустриальных стран, что также стимулировало кросс-культурный обмен через «железный занавес». Как следствие, исторический опыт жизни в СССР означал парадоксальное совмещение государственного контроля и приобщения к многочисленным аспектам глобальной модерности.