Colección Filosofía y Teoría Social Confesiones San Agustín

En las Confesiones encontramos una considerable cantidad de cuestiones que han sido objeto de numerosos estudios y comentarios por parte de reconocidos especialistas. Sin embargo, hay un elemento de notable importancia no sólo dentro de la obra sino para la vida misma de Agustín que ha pasado casi inadvertido para la gran mayoría de dichos expertos, éste es el concepto de “comunidad”. De esta manera, en el presente texto quiero proponer una lectura de la obra del Doctor de Hipona en donde se explore el elemento comunitario, para mostrar finalmente que las Confesiones es un texto entretejido de principio a fin por dicho concepto.

Librodot 2 Tú viste, Señor, cómo cierto día, siendo aún niño, fui presa repentinamente de un dolor de estómago que me abrasaba y me puso en trance de muerte. Tú viste también, Dios mío, pues eras ya mi guarda, con qué fervor de espíritu y con qué fe solicité de la piedad de Librodot Confesiones de San Agustín San Agustín Librodot 6 6 mi madre y de la madre de todos nosotros, tu Iglesia el bautismo de tu Cristo, mi Dios y Señor. Se turbó mi madre carnal, porque me daba a luz con más amor en su casto corazón en tu fe para la vida eterna; y ya había cuidado, presurosa, de que se me iniciase y purificase con los sacramentos de la salud, confesándote, ¡oh mi Señor Jesús!, para la remisión de mis pecados, cuando he aquí que de repente comencé a mejorar. En vista de ello, se difirió, mi purificación, juzgando que sería imposible que, si vivía, no me volviese a manchar y que el reato de los delitos cometidos después del bautismo es mucho mayor y más peligroso.

¿En qué momento fue creado el tiempo?, ¿existe un tiempo anterior a la creación?, ¿qué puede haber antes del mundo, sino tiempo?. ¿Porqué el universo no fue creado antes, sobre un único comienzo de todo?, ¿cuál es el origen del tiempo?, ¿existe un tiempo antes del tiempo en que fue creado el mundo? y si es así, ¿qué ocurría antes de que todo fuese creado?

Hace más de 1600 años comenzó la intrépida búsqueda de San Agustín. Su inquietud por conocer la verdad lo llevó a explorar las más hondas vetas de la interioridad humana. La agudeza de sus escritos ha hecho que a través de los siglos los hombres -no sólo cristianos-lo reconozcan como un maestro de la introspección y de la realidad del ser humano.

I,1. Grandes eres, Señor, y muy digno de alabanza; grande tu poder, y tu sabiduría no tiene medida. Y pretende alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación; precisamente el hombre, que, revestido de su mortalidad, lleva consigo el testimonio de su pecado y el testimonio de que resistes a los soberbios. Con todo, quiere alabarte el hombre, pequeña parte de tu creación. Tú mismo le estimulas a ello, haciendo que se deleite en alabarte, porque nos has hecho para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que repose en ti (quia fecisti nos ad te et inquietum est cor nostrum, donec requiescat in te).

artesyhumanidades.unab.cl

En el libro XI de las Confesiones de San Agustín se encuentra uno de los tratamientos fi losófi cos clásicos del tiempo. El obispo de Hipona hace una caracterización claramente contraintuitiva del mismo, sosteniendo la inexistencia real y solamente mental de pasado y futuro, y real sólo del presente. El tiempo es medida del movimiento. Es, asimismo, obra de Dios y surge con la creación, no la antecede, por lo que Dios es anterior al tiempo, aunque no en sentido cronológico.

Veritas, 2014

Resumen El presente artículo tiene como objetivo mostrar que las Confesiones no solamente pueden ser leídas como una autobiografía, como un itinerario espiritual o como una exhortación divina; sino que, además, puede ser entendida como el despliegue de un pensamiento ávido de trascendencia que posibilita la revitalización de la prudencia como saber moral. Aunque san Agustín no explicita una definición de prudencia en el texto, creo, sin embargo, que es posible construir a partir de su pensamiento una noción de sabiduría que sirva para comprender «el drama interno» que padece el hombre.

Escolar y Mayo Editores SL Avda. Ntra. Sra. de Fátima 38 5ºB 28047 Madrid © De la traducción, José Manuel Ruiz Vila isbn: 978-84-18093-15-9 depósito legal: m-0000-2020 Impreso en España / Printed in Spain

La historia de las culturas nos revela que el hombre, desde sus orígenes, ha necesitado del conocimiento para subsistir: conocer cómo puede conseguir el alimento, cómo cazar y cosechar, cómo construir sus moradas, cómo eliminar las enfermedades, etcétera.

En el siguiente trabajo abordaremos uno de los conceptos fundamentales dentro de la soteriología del Nuevo Testamento: la Predestinación. A continuación, abocaremos nuestros esfuerzos en explicar el sentido con que “Predestinación” es empleado en el esquema teológico del Santo de Hipona, a partir de algunas de sus obras, en especial, De la predestinación de los santos. Luego, centraremos nuestra atención en la manera en que tales convicciones teológicas se ven plasmadas en su propio relato biográfico, presente en Las Confesiones.