II. CONOCIMIENTO Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA- Walter D. Mignolo

2009

El presente artículo describe qué entiende su autor por opción descolonial. Tras una crítica inicial a la fagocitación de la historia como historia euro-céntrica de Occidente (Europa y EEUU), recupera el concepto de Quijano de matriz colonial de poder o colonialidad como categoría fundamental de la opción o proyecto epistémico desconolonial. Mignolo confronta el pensamiento fronterizo o decolonial indisciplinado frente a las disciplinas continuadoras de la opción modernidad/posmodernidad, para reivindicar la utilidad de la opción descolonial para el develamiento y el desprendi-miento del aparataje crítico que controla el saber, determina el modo en que éste se distribuye y naturaliza la retórica salvacionista de la moder-nidad. Señala sus filiaciones y diferencias respecto de otras opciones y proyectos críticos como el marxismo y el neomarxismo o la teología de la liberación para, finalmente, apuntar una crítica al trasvase y perpetuidad de la disputa por la matriz colonial de poder en el Nuevo Orden Global emergente en el siglo XXI, ante el cual el proyecto descolonial provee nue-vas perspectivas. ABSTRACT This article describes what its author understands to be the decolonial epistemological theory. Firstly, Mignolo accomplishes an initial criticism of the subsumption of History by an European eurocentric historicism, secondly he revives Quijano's concept of the decolonial matrix of power, or coloniality, as a fundamental category for the decolonial theory. Mignolo compares one side of decolonial thinking (undisciplined in the sense of Foucault) to the disciplines that follow the modernity/posmodernity theory with the goal of vindicating the usefulness of the decolonial option in order to reveal the darker side of a critical apparatus which controls knowledge, assigns values and atributions for building the similarities and differences from other options and critical projects such as neomarxism and the Philosophy of LIberation. Finally, he analizes the perpetuity of the struggle for domination over the colonial matrix of power in the current New Global Order, to which the decolonial project new perspectives.

This essay present shortly the differential character of the concepts of knowledge, epistemology and paradigm has in the development of the degree work or thesis. It begins with the discussion of these concepts, and then establishes the relation between those and the degree work.

HACIA LA COMPRENSIÓN DEL ANARQUISMO EPISTEMOLÓGICO: FEYERABEND Y SU CONCEPTO DE CONOCIMIENTO, 2014

El presente trabajo pretende ilustrar los elementos más importantes en la obra de Feyerabend, haciéndo énfasis en el concepto de conocimiento, cuestión crucial para comprender la visión pluralista metodológica. Resulta interesante un análisis de la obra de Feyerabend, que supone una ruptura con las visión epistemológica moderna, avanzando hacia un postmodernismo hiper inclusivo.

Trata de estudiar la episteme, en tanto estructura que precede y preside los modos de enunciar en una determinada sociedad. Así, se estudian determinado modos de enunciación, desde la antigüedad, la época clásica y la época moderna. Esto tiene serias implicaciones para el estudio de la historia. Yadad. no se trata de un decurso lineal, sino que la historia es ruptura y discontinui

El análisis del discurso pedagógico en el contexto de las prácticas institucionalizadas (escuelas) ofrece diversas perspectivas de abordaje y de análisis. Nos proponemos instalar el concepto de "vigilancia epistemológica" en co-relación con las prácticas comunicativas y los discursos adosciados a la transposición didáctica de los saberes. Los necesarios vínculos entre el saber enseñado y el saber específico de la ciencia (saber sabio) requieren un proceso de análisis específico

2017

En las ultimas decadas del s. XX y en lo que va de este, se han puesto en circulacion lineas de pensamiento -surgidas de las colonias europeas que operaron a partir de la diferencia colonial [1] y que incluye a Africa y la India (poscolonialidad , subalterismo, cultural studies) o desde la interioridad del sistema-mundo europeo y America del Norte (posmoderidad, posestructuralismo, posmarxismo)- que avanzan en una critica raigal al pensamiento eurocentrado de la modernidad y su proyecto faustico. En relacion con esos circuitos pero desde un lugar de enunciacion distinto, en America Latina se genera otra perspectiva, que venimos llamando opcion decolonial , en tanto estado actual de un recorrido que lleva dos decadas a partir de las propuestas del “colectivo Modernidad/Colonialidad” [2] . Segun la mirada de Arturo Escobar, quien asi lo nomina y que se situa en la opcion, [1] Sobre esta nocion volveremos mas adelante. [2] Originalmente sus referentes mas destacados son Walter Mignolo ...

AISTHESIS - REVISTA CHILENA DE INVESTIGACIONES ESTÉTICAS - Núm. 40 (2006) > Vasquez Rocca- Revista Aisthesis - índices: Scopus, Scielo, Latindex, Clase, Hapi, MLA, Cengage Learning (Gale) y DialNet.

RESUMEN • En el presente trabajo se analizará el alcance de la ficción como conocimiento, subjetividad y texto, así como la relación entre mundo y len-guaje. Se intentará dar cuenta del giro estético de la epistemología así como del carácter ficcional de la realidad. Es así como la expansión de las categorías estéticas —en el dominio de lo óntico y no sólo en el de lo semiótico-cultural— proporcionará el único paradigma posible en las nuevas condiciones de nues-tro trato con la realidad. A este respecto, especial atención merecerán las cate-gorías de narratividad y mundo posible como instancias fundamentales de la hermenéutica posmoderna. ABSTRACT • This work analyzes the scope of fiction as knowledge, subjectivity and text, as well as the relationship between world and language. It attempts to refer to the aesthetic turn of epistemology as well as to the fictional character of reality. Thus, the expansion of aesthetic categories —not just in the semiotic-cultural but also ontic field— will provide the only possible paradigm in the new conditions of our relationship with reality. In this respect, special focus is put on the categories of narrativity and possible world as essential instances of postmodern hermeneutics. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Revista CIDOB d’Afers Internacionals, 2015

Book reviewed: Mignolo, Walter D., "Habitar la frontera: Sentir y pensar la descolonialidad (Antología, 1999- 2014)", Carballo, Francisco y Herrera Robles, Luis Alfonso (prólogo y selección) CIDOB, 2015. 505 págs.

Los epitelios de revestimiento forman una capa que tapiza las superficies externas (piel, pulmones o aparato digestivo) y superficies internas (vasos sanguíneos, linfáticos y pleuras). Cuando recubren cavidades serosas del organismo como las pleuras se denominan mesotelios, pero cuando recubren la parte interna de los vasos sanguíneos o linfáticos se llaman endotelios. Los epitelios de revestimiento se caracterizan por poseer muy poca matriz extracelular y sus células están fuertemente unidas por complejos de unión. A pesar de que mantienen una gran estabilidad en su estructura, los epitelios de revestimiento poseen una alta tasa de renovación celular debido a la proliferación de las células progenitoras que poseen y a una muerte celular continuada. Pueden presentar especializaciones celulares que les permiten ser receptores sensoriales y, según los organismos, desarrollar estructuras complejas como pelos, plumas o escamas. I-CLASIFICACIÓN DE LOS EPITELIOS DE REVESTIMIENTO Los epitelios de revestimiento se clasifican según el número de capas celulares que presentan y la forma celular de la capa más apical. En los epitelios simples, constituidos por una sola capa de células, todas las células contactan con la lámina basal y también forman la superficie libre del epitelio. Las células pueden ser aplanadas, cúbicas (igual de anchas que de altas) o prismáticas (más altas que anchas). En los epitelios pseudoestratificados (son también simples) todas las células contactan con la lámina basal, pero no todas alcanzan la superficie libre del epitelio puesto que unas son más altas que otras. Este epitelio es uno simple con apariencia de estratificado. Los epitelios estratificados poseen dos o más capas de células en las que sólo una de las capas contacta con la lámina basal, mientras la capa más superficial forma la superficie libre. Los epitelios también se clasifican en planos, cúbicos o prismáticos, según la forma de las células del estrato que delimita el espacio libre del epitelio. Los epitelios de transición tienen más de una capa de células pero su aspecto cambia dependiendo del estado en que se encuentre el órgano que tapizan.