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2017, deSignis n°28
https://doi.org/10.35659/designis.i28p7-11…
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Si bien la fotografía como técnica se desarrolla a fines del siglo XIX alcanzando su estatuto de media con la tarjeta postal, es recién a mediados de la década de 1960 que integra la historia cultural de las prácticas de la sociedad de masas. En las siguientes décadas se configura en un objeto de estudio académico, siendo la semiótica una de las primeras disciplinas a estudiar a la fotografía como un dispositivo productor de potentes significaciones sociales: representación, impronta y traza, pero también reproducción y relación con un referente, clásicas preocupaciones semiológicas, y el paso del sistema analógico al digital y los problemas teórico-metodológicos que conlleva esta revolución no solo para la fotografía sino para el arte contemporáneo y experimental.
deSignis
Sobre la fotografía y el cine en nuestros días: imágenes logo-páticas, empáticas e indiferentes. On photography and cinema today: logopathic, empathetic and indifferent images.
El término fotografía procede del griego (phōs, «luz»), y (grafḗḗ , «conjunto de líneas, escritura»), que, en conjunto, significa "escribir/grabar con la luz". Antes de que el término fotografía se
Bibliografía de la introducción Carlón, Mario (2016). "Las nociones de la teoría de la mediatización, revisitadas en el nuevo contexto teórico y discursivo contemporáneo", en Torres, Alejandra y Pérez Balbi, Alejandra (comps.) (2016). Visualidad y Devenires de lo fotográfico • 21 dispositivos(s): arte y técnica desde una perspectiva cultural,
los medios de comunicación y analistas académicos creció y se diversificó con el movimiento. Se ha dedicado mucha atención a esclarecer la genealogía o los precedentes del movimiento. Mucho se dentes nacionales para este movimiento promulgados por y para los inmigrantes y los Chicanos y PÁGINAS 141-153 RESUMEN Este ensayo indica la importancia de situar el movimiento estadounidense Ocupa Wall Street (OWS) en un contexto global de precedentes de movimientos sociales en protesta contra condiciones opresoras de determinados grupos sociales. En particular, señala la oportunidad que tiene el OWS de reflexionar y aprender de movimientos de protestas y proyectos políticos en contextos latinoamericanos en contra del neoliberalismo y en el contexto de luchas en favor de los derechos de latina/os e inmigrantes en los Estados Unidos. Mientras que en algunos casos latinoamericanos los repertorios de protesta pública, y en particular las ocupaciones de espacios públicos, han ayudado a la elección de representantes políticos que apoyan las agendas populares, en el caso de las recientes luchas pro-inmigrante en los Estados Unidos las demostraciones públicas han estado seguidas de una reacción gubernamental represiva que ha empeorado tanto el riesgo y las condiciones de los inmigrantes sin autorización como la capacidad movilizadora del movimiento que los apoya. El artículo argumenta que, al igual que en estos precedentes, el OWS en EEUU pudiera resultar en la elección de políticos más afines a las demandas del movimiento, o por el contrario, agudizar los aparatos de control y represión en contra de la disensión pública.
Texto que indaga en el estado de la fotografía peruana, escrito a raíz de una polémica suscitada en Lima por la premiación de un trabajo fotográfico en 2014.
452F, 2016
El presente trabajo quiere reflexionar acerca de los vínculos que en algunas representaciones artísticas se dan entre el concepto entendido como idea, el percepto y la ideología que lo atraviesa, y, finalmente, el afecto o sensación. Para ello, se estudiarán algunas imágenes fotográficas que aparecieron en la red social Facebook representando el mundo de los partos respetados o humanizados, y se intentará comprender a través de la teoría de los modelos de mundo propuesta recientemente por Manuel Asensi, por qué algunas de ellas recibieron la denuncia anónima y la posterior censura de la misma.
1.1. Antecedentes, 9; 1.2. Definición del objeto de estudio, 30; 1.3. Metodología y lenguaje de averiguación, 31. 7 CAPÍTULO II. APROXIMACIÓN ONTOLÓGICA AL FENÓMENO DEL ARTE FOTOGRÁFICO 2.1. La preeminencia ontológica de la relación sujeto-mundo, 37; 2.2. Las actividades humanas como modos de ser del sujeto, 41; 2.3. La posibilidad de la fotografía como un modo de ser del sujeto, 49; 2.4. Esquema de análisis ontológico del arte fotográfico y sus tres niveles, 55; 2.5. Primer nivel. Basamento de comprensión: la tensión original physis-techné, 59. 37 CAPÍTULO III. CONTINUIDAD PARA UN ESQUEMA DE ANÁLISIS ONTOLÓGICO DEL ARTE FOTOGRÁFICO 3.1. El erotismo tanático de lo fotográfico, 79; 3.2. Segundo nivel. Modo de ser expresión/representación: erosthanatos como una fatalidad del operador, 82; 3.3. Tercer nivel. Modo de interpretación: Eros-Thanatos como una fatalidad del espectador, 90. 70 EPÍLOGO 99 BIBLIOGRAFÍA USADA Y SUGERIDA 102 Para Epifanio García El acto del pensamiento y el objeto del pensamiento son lo mismo. Sin el ser, en el que está expresado, no puede encontrarse el acto de pensar. Parménides La esencia de lo sencillo y lo obvio es que constituye el lugar propiamente dicho de lo abisal del mundo. Y ese abismo sólo se abre si filosofamos, pero no si creemos que ya sabemos de qué estamos hablando. Martin Heidegger [2]
PADLET , 2020
QUOTEŚ´L a fotografía altera y amplía nuestras nociones de lo que merece la pena mirar y de lo que tenemos derecho a observar´Ĺ a imagen quizás distorsiona, pero siempre queda la suposición de que existe o existió algo semejante a lo que está en la imagen´Ĺ as fotografías son una interpretación del mundo, tanto como las pinturas y los dibujos´Ĺ a fotografía es un rito social, una protección contra la ansiedad y un instrumento de poder´´´´S i la fotografías permiten la posesión imaginaria de un pasado irreal también ayudan a tomar posesión de un espacio donde la gente está insegura´Á l poseer una cámara, ha transformado a la persona en algo activo, un voyeur´Á unque la cámara sea un puesto de observación, el acto de fotogra ar es algo más que observación pasiva´Ĺ a representación de la realidad de una cámara siempre debe ocultar más de lo que muestra´Á NÓNIMO 11 DE SEPTIEMBRE DE 2020 01:42 BLOW UP-1966 ANÓNIMO 11 DE SEPTIEMBRE DE 2020 02:10 IDEAS-CONCLUSIONES-Educarse con fotografías no es lo mismo que educarse con fotografías antiguas.
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Revista Udesc Virtu L, 2010
Indocumentado: la fotografía después del negativo, 2016