Rifa'a al tahtawi

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Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, 2019

Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 146(2-2019) | 2020 Cimetières et tombes dans les mondes musulmans La 17 e nuit d'at-Tawḥīdī Réfutation d'une hérésie menaçante, les Épîtres des Frères en Pureté At-Tawḥīdī's 17th Night : Refutation of a Threatening Heresy, i.e. the Epistles of the Brethren in Purity Guillaume de Vaulx d'Arcy

http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ « Le Calife Abû Jaafar Al-Mansour Al-'abbâsî -premier Calife de la dynastie des Abbasites-, a dit à l'Imâm Mâlik : « O Abû 'Abdellah ! Rassembles cette science et écris un ouvrage : évites dans cet ouvrage les particularités(les extêmes) (shawâddh) d'Ibn Masoud, les choses difficiles (shadâid) d'Ibn Omar et les dérogations d'Ibn Abbâs ; et cherche plutôt le juste milieu en toute chose et ce qui fait unanimité chez les compagnons et Imâms, et fais de cette science une science unifiée » http://bibliotheque-islamique-coran-sunna.over-blog.com/ 4

Arabica, 2010

Au VII e /XIII e siècle à Damas, les historiens et biographes dont certains, comme Birzālī, étaient d'abord traditionnistes 4 -élèves du grand al-Mizzī 1 Al-Birzālī, al-Muqtafī ʿalā Kitāb al-Rawḍ atayn, al-maʿrūf bi-Taʾrīḫ al-Birzālī, éd. ʿUmar ʿAbd al-Salām Tadmurī, Beyrouth, al-Maktaba l-ʿaṣ riyya, 2006, 4 volumes de 572, 648, 567 et 759 pages. ISBN : 9953-34-661-5. 2 Topkapi Serai, Ahmet III, 2951. 3 F. Rosenthal, « al-Birzālī », EI 2 , I, p. 1276, J. Sublet : « al-Birzālī, ʿAlam al-Dīn », EI 3 , sous presse. 4 Selon Tāğ al-Dīn al-Subkī (m. 771/1370), Birzālī était considéré comme l'un des grands traditionnistes de son siècle avec al-Mizzī, al-Ḏ ahabī, et son propre père Taqī l-Dīn al-Subkī (m. 756/1355) : voir la notice consacrée à al-Ḏ ahabī dans le Šaḏ arāt al-ḏ ahab d'Ibn al-ʿImād, éd. ʿAbd al-Qādir et Muḥ ammad al-Arnāʾūt ̣, Damas, Dār Ibn Kat ̱īr, s.d. 10 vol. + 1 vol. d'index, VIII, p. 264-265.

Arabica, 2010

L'édition du Muqtafī de Birzālī, qui couvre les années 665/1267 à la fin de 720/1320, semblait impossible. Un seul manuscrit a longtemps été connu. Il est conservé à Istanbul à la bibliothèque Topkapı Seray 2 , mais il est en grande partie illisible car l'encre a noirci et brûlé le papier en de nombreux endroits et des mots entiers se sont détachés. Le défi a été relevé par un éditeur de qualité, 'Umar ʿAbd al-Salām al-Tadmurī, qui a, nous le supposons, su profiter des progrès techniques de la science pour déchiffrer ce qui paraissait complètement noirci. Cette édition est d'autant plus précieuse qu'al-Birzālī, qui vit de 665/1267 à 738/1238, est le témoin direct de la vie intellectuelle florissante pendant les règnes des sultans mamelouks al-Malik al-Ẓ āhir Baybars et al-Malik al-Nāṣ ir b. Qalāwūn. Transmetteur du savoir et professeur dans les madrasas de Damas, il a joué un rôle de premier plan dans la société savante de son temps 3. Tous les auteurs contemporains le citent, beaucoup l'ont rencontré, assisté à ses cours et reçu licence de transmettre son enseignement. Birzālī et ses contemporains Au VII e /XIII e siècle à Damas, les historiens et biographes dont certains, comme Birzālī, étaient d'abord traditionnistes 4-élèves du grand al-Mizzī

Études rurales, 2005

Surmont er l' int if âda d' al-Aqsâ. Ent raide sociale et client élisme en Palest ine par Maj di AL-MALKI | Edit ions de l' EHESS | Ét udes r ur al es 2005/ 1-2-N° 173-174