Seamos intencionales para maximizar nuestro potencial

En muchas ocasiones, me pregunto a dónde quiero ir en mi crecimiento, ¿seré capaz de alcanzar los objetivos que deseo? ¿Porque no obtengo los resultados que deseo? Puede venirme a la mente muchas razones, sin embargo, hay una causa que no es fácil ver, y es el conocerse a uno mismo, te compartiré algunos tips que nos ayudara a conocernos más. ¿Qué tan bien me conozco?

2010

Las nuevas teorías cognitivas, que plantean una cognición firmemente anclada en la corporalidad del sujeto, sugieren también que el pensamiento está basado en imágenes más que en procesos semejantes a los cómputos algorítmicos de los ordenadores. Estas imágenes mentales por otra parte, no equivaldrían a una "pintura mental" del mundo, sino que consistirían en una simulación interna de los mismos procesos neurales que tienen lugar durante la experiencia real de interacción con el mundo. Vale decir que la naturaleza de estas imágenes mentales, es de carácter sensorio-motriz.

Episteme, 2005

Resumen: El propósito de este trabajo es mostrar que no todas las teorías acerca de la forma lógica de las ascripciones de actitudes proposicionales reciben con igual fortuna las críticas de Wittgenstein a la concepción clásica de la intencionalidad. Analizaremos en la primera sección los argumentos de Wittgenstein y, a continuación, examinaremos los efectos de éstos para distintas teorías acerca de la adscripción de actitudes proposicionales. Concluiremos que las opciones no relacionales, como las propuestas por Urmson, Kiteley, Prior y Recanati, entre otros, no pueden ser acusadas de pertenecer al criticado paradigma signo-objeto.

ENDOXA, 2002

Resumen: Mi propósito en este trabajo es precisamente detenerme en el modo de relación intencional, separar la intencionalidad, tal como es propuesta por la fenomenología de la intención, con que suele confundírsela; precisar a qué apunta y mostrar cómo desde ella es posible incluso comprender dónde tiene origen la distancia marcada por las corrientes de pensamiento tradicionales. Para ello tomará como punto de partida la propuesta husserliana y los aportes de otros pensadores provenientes tanto de la filosofía como de la psiquiatría y procuraré hacer una síntesis que facilite materiales para volver a pensar este instrumento conceptual Intencionalidad fenomenológica Sujeto y objeto siguen siendo tanto para la filosofía como para otras maneras «científicas» de acercarse a lo humano, dos conceptos oscuros y al mismo tiempo claves. Venimos constatando a lo largo de la historia del pensamiento el abismo entre uno y otro y la imposibilidad de franquearlo nos sume muchas veces en el escepticismo más feroz. La fenomenología, de la mano de Husserl, incorpora la intencionalidad a esta reflexión, como clave para poder pensar la relación sujeto-objeto desde una perspectiva alejada de un ingenuo realismo o un idealismo a rajatabla en que sólo «permanece» el sujeto '.

Entender la actividad económica y su transformación exige considerar la "irrealidad" futura en la que se sitúan los fines de la acción de los agentes económicos. Producir o innovar son acciones condicionadas por los objetivos perseguidos por los agentes. Estos objetivos cambian en el tiempo. La explicación de algunas características de los procesos innovadores debe abordarse desde la consideración de la dinámica de formulación de objetivos cuya consecución precisa de unas capacidades. El artículo presenta algunas reflexiones sobre el papel esencial que juega la intención en la dinámica económica. Argumenta que la retroalimentación constante entre la intención y las capacidades dinámicas transforma el sistema económico. La intención de transformar los espacios de acción, la intencionalidad innovadora, está vinculada a objetivos innovadores.

Recibido: 28 de julio de 2016. Aceptado: 2 de septiembre de 2016. Resumen. En este trabajo ofrezco un esbozo de una teoría de la intención. Propondré que actuar intencionalmente es, en términos generales, actuar según una intención. Sin embargo, el análisis completo de esta propuesta traerá consigo la discusión sobre qué se entiende por la noción de intención. Esto último depende, en cierto sentido, de cómo se explique el vínculo que existe entre intentar hacer algo y hacer ese algo intencionalmente o con cierta intención. En los dos apartados siguientes discutiré la teoría de la intención. Luego consideraré brevemente dos problemas relacionados con la idea de intención elucidada desde el fenómeno de los planes y la planificación. A continuación analizaré las intenciones sobre el futuro en su condición de insumos (inputs) y resultados (outputs) de razonamientos prácticos. Después bosquejaré la estructura básica de la acción intencional haciendo hincapié en la idea de plan de acción. Finalmente, consideraré un problema filosófico ligado a la idea de que la intención sobre el futuro constituye el caso central de intención: la intención en la acción o el caso de la acción intencional espontánea. Palabras clave: acción intencional-intención-planes-razonamiento práctico. Título: Acting intentionally: a sketch of a theory of intention. Abstract. In this paper I offer a sketch of a theory of intention. Generally speaking, I propose that acting intentionally is acting with an intention. However, a complete analysis of this proposal will involve the discussion of what is meant by the notion of intention. The explanation of the link between intending to do something and doing something intentionally, or with a certain intention, is especially critical for apprehending this proposal. I claim is that to argue in favor of a philosophically interesting theory of intention involves subscribing the suggestion of analyzing the content of an intention in terms of the notion of an action plan. In the first two sections I discuss the theory of intention. After this, I consider two problems related to the idea of intention-elucidated from the phenomenon of both plans and planning activity. Then I sketch the basic structure of intentional action emphasizing the idea of an action plan. Finally, I discuss a philosophical problem against the claim that an intention oriented to the future constitutes a central case in the analysis of intention or acting intentionally, that is, the intention in action case or the spontaneous intentional action case.

Every kind of knowledge is subjective, says Habermas. By means of the epistemic equation it is possible to point out faults and fallacies in important statement of the German thinker. Resumen: Todo tipo de conocimiento es subjetivo, dice Habermas. Por medio de una ecuación epistémica es posible determinar las limitaciones y falacias de esta importante afirmación del pensador alemán.

En este trabajo me propongo exponer mi lectura de algunos elementos de la red conceptual de los actos de habla elaborada por Searle a finales de los años sesenta y su ampliación hasta proponer una teoría de la Intencionalidad 1 en los años ochenta que se convierte en fundamento de aquellos actos de habla (1983, vii). No se escapa el interés fenomenólogico de

Lina Marcel a Trig o s C a r r i l lo