Los Tiranicidas. La escultura griega y las alegorías del poder

A partir del siguiente ensayo, me propongo analizar en forma breve, los diferentes puntos de vista sobre los procesos políticos, económicos y sociales

"No existe otro templo de Persuasión más que la palabra; el pedestal de aquella, ciertamente, está en la naturaleza del hombre".

2010

2018

Throughout the present writing the tyranny in the Archaic Greece will be based during the centuries VIII-V a.C. The phenomenon of tyranny arose in the seventh century a.C., therefore, has opted to analyze this period. It is, then, to analyze this phenomenon from different perspectives: political, social, economic, etymological. The classical foundation and its tendency towards a pejorative burden has conditioned the review of historiography when referring to this phenomenon. Therefore, we will try to put the conditioning factors before trying to de-label this connotation. On the other hand, the terminological use will be valued, as well as a review of different tyrannies Corinth, Megara and Athens to see how this phenomenon occurred and its subsequent analysis. Thus, we can observe how Cípselo responds against the aristocracy of Corinth, opting for a more peaceful path than his successor, Periandro, whose traditional image of the tyrant does respond under his figure. But without a d...

One of the most important anti-war texts from Classical Greece is The Trojan Women, a daring tragedy written by Euripides in which the author criticizes the imperialist government of Athens of the time. In this work, the myth of the ancient Trojan war, free from triumphalism and all romanticism, is transformed into a plea against the violation of human rights through looking from the perspective of the defeated side, and in particular of the women and children. This study analyses the cinematic version from director Michael Cacoyannis, a great specialist in adapting classical texts both for theatre and for the big screen. His recreation of Euripides’ tragedy influenced by the Vietnam War and by the dictatorships in Greece and Spain brings to life and reinforces the message from the original text converting his camera into an effective tool to denounce the abuses of power that man commits against his fellow man.

Anales de historia antigua, medieval y moderna, 2021

El presente trabajo tiene dos objetivos: por un lado, analizar la caracterización de la tiranía (tyrannís, Dio. 12) y del tirano (týrannos, Dio. 5 y Tim. 4) que retrata, a la vez que compone, Plutarco de Queronea (c. 45 d. C.-c. 125 d. C.) en las vidas de Dión y Timoleón. Por el otro, busca analizar la(s) fi gura(s) de la tiranía que se puede(n) identifi car en los bíoi mencionados. Con respecto a esto, se toman en consideración algunas caracterizaciones historiográfi cas contemporáneas sobre la tiranía y el tirano, centradas en la Grecia arcaica y clásica. Estas acompañan, como marco conceptual, el estudio sobre las representaciones del tirano del siglo IV a. C. que se encuentran en estos bíoi, escritos en época Alto Imperial.

Logos. Anales del Seminario de Metafísica, 2011

por el nómos ciudadano, y muestra la violencia simbólica y el olvido activo asociados a ese proceso de fundación política a partir del siglo V. Por último, reconstruye la axiología del marco oral de las antiguas teonomías e incide en el papel desempeñado por la escritura en la refiguración de la esfera jurídica griega durante el período clásico.

Resumen. En este artículo, la arquitectura teatral de la Grecia Antigua va a ser considerada como un cuerpo-signo que significa, construido social, cultural y políticamente, como un reflejo y creador del orden social, como un cuerpo que es civilización y, por consiguiente, como un microcosmos de la con-cepción del mundo de los griegos antiguos. Y es que la arquitectura teatral es vista por los helenos como un cuerpo articulador, delimitado, diferenciado y separado y con entradas o salidas que comunican sus funciones interiores con las exteriores, por lo que, a pesar de su autonomía, no está aislado en sí mismo, sino que constituye una auténtica red de relaciones entre el universo teatral, la polis y el mundo. Abstract. In this article, the theatrical architecture of Ancient Greece is to be considered as a body-sign that means, socially, culturally and politically constructed, as a reflection and creator of the social order, as a body that is civilization and, consequently, as a microcosm of the worldview of the ancient Greeks. And it is that the theatrical architecture is seen by the Hellenes as an articulating body, delimited, differentiated and separated and with entrances or exits that communicate their interior functions with the external ones, reason why, in spite of its autonomy, it is not isolated in itself but it constitutes a true network of relations between the theatrical universe, the polis and the world.