Duas vezes Maria Filomena Molder

Urdimento, 2018

O monólogo Una Donna Sola conhecido como Uma Mulher Só, bastante encenado no Brasil, foi trabalhado de formas bem distintas e inovadoras em uma produção de Florianópolis de 2003 de Malcon Bauer e Milena Moraes, e uma produção de 2006 da Metamorfose Companhia de Teatro, de Joinville. Ambas produções adaptaram o texto e conceberam os espetáculos de acordo com suas percepções do contexto brasileiro. Irei abordar alguns aspectos das adaptações do texto, tratando principalmente das estratégias de encenação usadas por cada produção e analisando tanto as opções que reforçam e radicalizam o formato e conteúdo feminista do texto original, como as que tendem a encobri-lo. Resumo Este artigo analisa dois espetáculos distintos, realizados por grupos teatrais de Santa Catarina a partir da peça teatral Una Donna Sola, um dos monólogos que compõe Tutta casa, letto e chiesa (1977), de Franca Rame e Dario Fo. O texto de Rame e Fo pode ser visto como um representante do teatro político, mais especificamente do teatro feminista nos anos 1970. Ao abordar assuntos como violência doméstica e a falta de poder e agência das mulheres italianas o texto reflete não apenas as tendências da segunda onda do movimento feminista, mas também a luta de Rame e Fo para darem visibilidade à violência de uma sociedade patriarcal e um governo conservador.

Revista de Psiquiatria do Rio Grande do Sul, 2008

O filicídio é a manifestação extremada da violência doméstica contra a criança. Visando estudar o tema e chamar a atenção para a sua importância, os autores apresentam a descrição de uma perícia psiquiátrico-forense realizada no Instituto Psiquiátrico Forense Dr. Maurício Cardoso, de Porto Alegre, referente a um caso de duplo filicídio, seguido de tentativa de suicídio. O contexto jurídico em relação ao delito de filicídio é brevemente apresentado, assim como uma revisão de literatura do tema. É destacado o papel da doença mental grave como fator associado a certos casos de conduta filicida e sublinhada a relevância do diagnóstico precoce e da implementação de medidas terapêuticas adequadas. Os autores assinalam a necessidade do olhar atento dos agentes de saúde mental para a identificação de casos indicativos de violência contra a criança, uma vez já ser conhecida a tendência à subnotificação desses casos.

2013

Tese apresentada ao Programa de Pós-graduação do Departamento de Clínica Médica, do Setor de Ciências da Saúde da Universidade Federal do Paraná, como

De acordo com Luís Alberto de Abreu, Hoje é Dia de Maria trabalhou com o universo dos contos fantásticos. Muito presente na minissérie é o tema do duplo, recorrente na literatura universal fantástica. Para Eco "a presença do sósia é quase obrigatória em um romance barroco" (ECO,2003: p.212), e, no caso do maravilhoso e do fantástico, mais ainda. No cinema e na televisão, mesmo quando não havia a possibilidade dos efeitos especiais digitais, a adaptação de textos fantásticos, por exemplo, já instigava os cineastas no século XIX, como George Mélies em sua Viagem à Lua, e continuou sendo um processo recorrente para o cinema surrealista e expressionista alemão e hoje para os filmes de terror ou de cineastas cult. Assim também a literatura vem trabalhando o fantástico através da história até a contemporaneidade, como vemos desde Edgar Alan Poe, Hoffmann, Gaultier e Mérimée a Isabel Allende, Julio Cortázar, Jorge Luís Borges, Rubem Fonseca, Lígia Fagundes Teles e Murilo Rubião, para citarmos alguns brasileiros. Bakhtin revela o fenômeno habitual das personagens duplas em Dostoiévski, como sendo uma sua particularidade, pois escrevia "obrigando as personagens a dialogarem com seus duplos, com o diabo, com seu alter-ego e com sua caricatura" (BAKHTIN, 1997: p. 28-29). Segundo Le Goff, há "uma relação entre o espelho, símbolo da duplicidade, e o maravilhoso" (LE GOFF,1983: p.20), já no título do livro de Pierre Mabille sobre o maravilhoso, Le Miroir du Merveilleu x. Segundo Cesarini, o desdobramento, gêmeos e sósias, a duplicidade de cada personalidade, tudo isso é tema já muito desenvolvido no teatro, seja no trágico ou no cômico, mas também nas narrativas de todos os tempos. Entretanto, no fantástico o tema enriquece por meio dos motivos do retrato, do espelho, das muitas refrações da imagem humana, da duplicação obscura que cada indivíduo joga para trás de si, na sua sombra.(CESARINI, 2006: p.83), Para os românticos alemães, como Hoffmann, reflexos de espelho e sombras se confundem. De acordo com Junito Brandão , a sombra tem função ambivalente, já que possui qualidades comuns à luz e às trevas, assim aflorando o problema do bem e do mal. A força da fertilidade da sombra é associada à luz geradora da vida. "Possui instintos normais e impulsos criadores" (BRANDÃO, 1987: p.187). Sua força curativa é exaltada em muitas culturas, nas quais ela se acha imbuída de mistério e sobrenaturalidade. Para os latinos, a sombra, umbra, tem seu lado negativo: são os "aspectos ocultos, reprimidos, desfavoráveis da personalidade." Aí estamos no terreno da magia, do espiritual, característica apontada como sendo do maravilhoso. Entre os mitos gregos é que surgiram primeiramente estas tendências fantasmagóricas e demoníacas: "os mortos perdem a sombra, ou, por outra, transformam-se eles próprios em sombras, imago, umbra, eídolon e podem assustar os vivos: são as assombrações." (BRANDÃO, 1987: p.188) Sendo uma parte inconsciente da personalidade ou mesmo uma parcela do inconsciente coletivo, no dizer de Jung, a imagem perdida de Narciso continua viva entre nós.

Topoi. Revista de História, 2015

Resenha do livro: BASTOS, Mário Jorge da Motta. Assim na terra como no céu... Paganismo, cristianismo, senhores e camponeses na Alta Idade Média ibérica (séculos IV-VIII). São Paulo: EdUSP, 2013. 264 p.

RESUMO – Como tantas: Maria. O texto apresenta resultados de pesquisa sobre modos de subjetivação de relações homoeróticas em um CAPS de Aracaju/SE. Busca desnaturalizar práticas, crenças e valores articulados em estereótipos sobre as questões de gênero e sexualidade encontradas nos discursos das diferentes funções sujeito que compõem o campo de intervenção: técnico/as, usuário/as, familiares e gestore/as. A pesquisa salienta modos de atualização da discriminação que se traduzem em pedago-gias de gênero e sexualidade, formando e informando relações institucionais e práticas profissionais. Sinalizando limites, limitações e desafios da política de saúde mental, orientado para discutir o caráter de evidência dos saberes e fazeres que produzem e naturalizam corpos normalizados e identificados, o itinerário volta-se para o encontro com o inusitado. Linhas imprevisíveis de análises apontam direções outras, desenhando formas inventivas de relação com o outro. Formas, inclusive, ainda por virem. Palavras-chave: Saúde Mental. CAPS. Modos de Subjetivação. Relações Homoeróticas. Pedagogias de Gênero e de Sexualidade. ABSTRACT – Like many others: Maria. This paper presents research results about modes of subjectivation of homoerotic relations in a CAPS in Aracaju, Sergipe. Aims to denaturalize sexual practices and values found in the discourses of different functions subject which compose the field of intervention: technicians, users, relatives and managers. The research points out changes and ways of updating discrimination which reveals themselves in 'gender and sexuality pedagogies' forming and informing institutional relations and professional practices. Signaling limits, limitations and challenges of the public policy of the mental health, and orientated to discuss the character of evidence of the knowledge and practices which produce and naturalize normalized and identified bodies, the itinerary turns to meet the unexpected. Unpredictable lines of analyses which points towards other directions, drawing inventive forms of relations with the 'other'. Forms even yet to come. Keywords: Mental Health. CAPS. Modes of Subjectivation. Homoerotic Relations. Pedagogies of Gender and of Sexuality.

2019

Resumo: Violências e violações constituem o viver da população LGBTI+ 3 no Brasil. Essas violências ganham maior complexidade em se tratando de mulheres transexuais. Este trabalho analisa o fenômeno das violências contra as mulheres transexuais, que tem suas vidas marcadas pela morte, aqui pensada na duplicidade do morrer (processo biológico) e social, a que implica isolamento e abandono. Abstract: Several types of violence constitute the everyday lives of LGBTI+ people in Brazil. Those types of violence are more complex when targeting trans women. This article offers an analysis on the violence against trans women, whose lives are marked by death, hereby discussed both as a biological process and as a social one, which results in isolation and neglect.

Revista Galáxia, 2003

Travessias

A websérie The Lizzie Bennet Diaries (TLBD) de 2012-2013 foi uma adaptação contemporânea do clássico escrito por Jane Austen, Orgulho e Preconceito (1813). Contada a partir de uma narrativa transmídia, isto é, utilizando diferentes mídias e contando com a participação ativa do público, TLBD conseguiu dar destaque em sua história às personagens femininas presentes na narrativa. Este artigo analisa a personagem Georgiana Darcy, como apresentada em Orgulho e Preconceito, e a transposição feita para o século XXI, na websérie, estabelecendo uma comparação entre a participação e influência da personagem na trama de ambas as obras. O artigo destaca também como a mudança de contexto e a narrativa transmídia empregada possibilitaram uma amplificação e protagonismo da personagem Georgiana na adaptação. Para tanto, a pesquisa se baseou nas teorias da adaptação e da narrativa transmídia, assim como no estudo do romance e da websérie. A partir da análise, notou-se que em Orgulho e Preconceito, a...

Como noutros países do Sul da Europa a implantação do liberalismo em Portugal no século XIX foi um processo longo e conflituoso. Na verdade, embora a primeira revolução liberal portuguesa tenha ocorrido em 1820 inscrevendo-se assim na vaga revolucionária que, da Espanha ao Piemonte, sacudiu vários estados da Europa meridional, foi só em 1834 que os liberais conseguiram vencer a tenaz resistência dos partidários do absolutismo. Tal como os carlistas em Espanha os absolutistas portugueses tinham também como referência uma figura dinástica cujo direito ao trono evocavam: o infante D. Miguel, filho segundo de D. João VI e irmão de D. Pedro o herdeiro do trono que viria a tornar-se no primeiro imperador do Brasil. Defendendo que D. Pedro, ao tornar-se soberano da antiga colónia portuguesa sulatlântica cuja independência ele próprio tinha promovido, perdera os seus direitos ao trono português, os partidários do absolutismo rejeitaram a Carta Constitucional outorgada por este príncipe e recusaram a solução dinástica por ele proposta que passava pelo casamento da sua filha D. Maria da Glória, em quem abdicou do trono português, com o seu irmão D. Miguel. Quando em 1828 D. Miguel chegou a Portugal para, supostamente, dar execução às disposições do seu irmão, foi de facto aclamado rei e rei absoluto pelos seus apoiantes sustentados por uma forte mobilização popular.