FERDINAND SALESSURE

Agradeço Em primeiro lugar, a Deus, pela vida e pela oportunidade desse momento. Ao Professor Nilson, pelo exemplo, dedicação e amizade fraterna; suas atitudes, tanto profissionais quanto aquelas de convívio pessoal, tornaram-se modelos para o meu caminhar. Aos membros da douta Banca de Qualificação, Professora Elza Gomide e Professor Luiz Carlos Menezes, pelas valiosas sugestões e contribuições para a realização deste trabalho. Aos professores do Programa de Pós-Graduação em Educação da USP pela hospitalidade e pela generosidade no ensinamento de seus conhecimentos. À amiga Marisa, pela paciente leitura crítica deste trabalho e, acima de tudo, pelo carinho e pela amizade fraterna. Aos colegas do Programa de Pós-Graduação em Educação da USP, em especial ao grupo do Seminário de Epistemologia e Didática, pelas valiosas trocas de idéias e pelo convívio fraternal. Aos meus familiares e amigos, pelo carinho e pelo aconchego emocional. Aos colegas da UFF, pelo incentivo e apoio à realização deste trabalho. À Pró-Reitoria de Pesquisa da UFF, pela atenção, presteza e eficiência de seus funcionários. À CAPES, pelo apoio financeiro a este trabalho.

A maioria das empresas usa representantes de vendas e muitas atribuem a eles um papel fundamental no mix de marketing. Os profissionais de vendas são muito eficazes para se atingir certos objetivos de marketing, mas ao mesmo tempo o custo de manutenção de uma força de vendas é muito alto. A gerência precisa refletir cuidadosamente para projetar e gerenciar seus recursos de venda pessoal.

2025

Antonio Rubio de la Rueda (1548-1615) é um dos mais proeminentes pensadores da Nueva España no final do Séc. XVI e início do Séc. XVII. Erigiu um conjunto de escritos filosóficos de grande relevo no âmbito da escolástica iberoamericana, estabelecendo uma ampla exposição da Lógica ao modo de comentários ao Organon de Aristóteles em seu Logicae mexicanae sive Commentariorum in Universam Aristotelis Logicam. Rubio expõe teses lógicas fortemente ancoradas na lógica aristotélica, seguindo a tendência interna da Companhia de Jesus de reagir à festejada lógica de propriedades terminísticas típica da escolástica tardo-medieval. Na sua Logica Mexicana não faz uma análise profunda das proposições modais que lidam com futuros contingentes, embora teça certas considerações breves sobre proposições que expressam mundos semânticos alternativos. É em outro escrito, a saber, em seu Comentarii in Libros Aristotelis Stagiritae de caelo, et mundo, o lugar em que Rubio faz uma profunda análise sobre a semântica dos mundos possíveis e, a partir daí, sobre a estatura lógico-epistêmica dos futuríveis. A temática das proposições hipotéticas é cara à lógica modal e serve, desde a logica antiquorum, como modelo de enunciação apto a lidar com argumentos futuros, notadamente os que expressam operadores de possibilidade e contingência. O tema dos futuros contingentes, debatido no âmbito da presciência divina, requer uma forma adequada de enuntiabilia. Alguns lógicos medievais, como Guilherme de Ockham, empregaram proposições hipotéticas para lidar com os futuríveis. O dado é que a condição de verdade de uma proposição hipotética deve comportar, no consequente, ambos os lados da contradição, abarcando os mundos futuros possíveis, satisfazendo, assim, as exigências próprias das regras de implicação. Ao comentar o Peri Hermeneias, Rubio trata desta classe de proposições, mas de modo insuficiente para a análise dos futuros contingentes. De modo mais detido, é no referido Comentário ao De Caelo que Rubio analisa as condições de verdade de proposições que expressem os plures mundos possibiles. Para tal, trará as noções de infinito potencial e infinito atual. Por infinito potencial se deve ter presente um conjunto infindável de mundos alternativos, concebidos indeterminadamente e com eventuais adições ulteriores, enquanto o infinito atual condiz com um mundo atual, isto é, realizado e definido, mas que não tem fim. Decerto, estas noções reivindicam muitos conceitos atributivos, como os modos de re e de dicto, assim como o lugar do contingente como atributo ontológico e como operador adequado para expressar os futuríveis. As proposições hipotéticas que, historicamente, são empregadas para lidar com futuríveis, novamente aparecem aqui. Qual o lugar que esta classe de proposições ocupa na lógica modal de Rubio? E, assim, como o autor lida com os futuríveis dentro de sua semântica modal? Responder a tais questões será o desafio deste artigo.

Este é o conto mais famoso de Hoffmann; foi a principal fonte da obra de Offenbach e inspirou um ensaio de Freud sobre o "estranho". Selecionar uma narrativa na vasta obra de Hoffmann é difícil: se opto por "Der Sandmann" não é para confirmar a escolha mais óbvia, mas porque este realmente me parece o conto mais representativo do maior autor fantástico do século XIX (1766-1822), o mais rico de sugestões e o mais forte em valor narrativo. A descoberta do inconsciente ocorre precisamente aqui, na literatura romântica fantástica, quase cem anos antes que lhe seja dada uma definição teórica. Os pesadelos infantis de Natanael — que identifica o bicho-papão, evocado pela mãe para fazê-lo dormir, com a sinistra personagem do advogado Coppelius, amigo do pai, persuadindo-se de que ele é o ogro que arranca os olhos das criancinhas — continuam a acompanhá-lo na idade adulta. Enquanto ele segue seus estudos na cidade, acredita reconhecer Coppelius no piemontês Coppola, vendedor de barômetros e lentes. O amor pela filha do professor Spallanzani, Olimpia, que todos consideram uma bela jovem quando na verdade é um boneco (esse tema do autômato, da boneca, também se tornará recorrente na narrativa fantástica), será perturbado por novas aparições de Coppola-Coppelius até a loucura de Natanael. NATANAEL A LOTARIO Sei bem que os deixei apreensivos ficando tanto tempo sem escrever. Mamãe deve estar zangada, e Clara decerto acredita que me entreguei a uma vida dissoluta e já esqueci o doce anjo cuja imagem está tão profundamente gravada em meu coração e em meu pensamento. Mas não é assim; penso em todos vocês a cada dia e a cada hora, e o vulto da querida Clarinha me alegra os sonhos, e seus lindos olhos me sorriem com a mesma graça com que me sorriam no tempo em que eu estava aí. — Ah, como escrever no estado de aflição em que me encontro e que tão confuso me deixa? — Algo terrível ocorreu em minha vida! — Negros presságios de um destino horrendo e ameaçador pesam sobre mim qual nuvens sombrias, impenetráveis à benevolência de um raio de sol. Vou te contar o que se passou; te-nho de contar o que vejo com tanta nitidez, muito embora me baste pensar nisso para que me aflore um riso demente aos lábios. Ah!, meu querido Lotario!, que hei de dizer para que sintas, ainda que vagamente, quanto é nefasta a influência que esse acontecimento recente passou a ter em minha vida! Queria que estivesses aqui e visses com teus próprios olhos! Mas sei que vais me tomar por um visionário su-persticioso. — Em suma, a experiência terrível que tive, e cujo resultado fatal ainda me esforço em vão para apartar de mim, é simplesmente que, há poucos dias, pre-cisamente em 30 de outubro, ao meio-dia, um vendedor de barômetros entrou no meu quarto com a intenção de vender suas mercadorias. Não comprei nada e amea-cei jogá-lo escada abaixo, o que bastou para que ele tratasse de ir embora. Talvez concluas que apenas circunstâncias muito peculiares e estreitamente ligadas à minha vida podem conferir importância a esse fato, sim, e que a mera pessoa do pobre vendedor foi capaz de despertar hostilidade em mim. De fato, é isso. Vou me esforçar ao máximo para falar, com calma e paciência, nos dias longínquos da minha infância, e expressar-me de modo que a tua inteligência aguçada tudo compreenda com clareza, em quadros límpidos e vivos. Agora que tento começar, é

Considerando os estudos de Ferdinand de Saussure quando afirma que "a língua é o palco de fenômenos relevantes" (ELG 2002, p. 241) compreendemos a importância da constatação quanto à inexistência de sociedade sem linguagem, portanto não há sociedade sem comunicação, pois esta se utiliza das diversas manifestações de linguagem para interagir com o outro e com todos os elementos que a rodeiam, além disso promove a conexão entre sociedades por meio da interação linguística para a realização e manifestação de sua cultura e história.

Versão eletrônica do diálogo platônico "Fedão" Tradução: Carlos Alberto Nunes Créditos da digitalização: Membros do grupo de discussão Acrópolis (Filosofia) Homepage do grupo: http://br.egroups.com/group/acropolis/ A distribuição desse arquivo (e de outros baseados nele) é livre, desde que se dê os créditos da digitalização aos membros do grupo Acrópolis e se cite o endereço da homepage do grupo no corpo do texto do arquivo em questão, tal como está acima.

Referências Bibliográficas 115 Prefácio A lista de exercíciosé essencial neste curso. Ela foi elaborada ao longo destes anos não apenas por mim, mas também por Lúcio e Martínez, usando problemas clássicos da literatura (Mc Cormick, Luenberger, Fletcher etc.) e inventando novos exercícios para a estrutura peculiar do nosso ensino. Ao Lúcio coube a tarefa de colecionar as diferentes listas que circularam nosúltimos anos, juntando problemas de provas e, em geral, organizando racionalmente o material. Esses colegas merecem todo meu agradecimento, assim como Sandra Santos, que fez os desenhos, e as várias turmas de alunos que, ao longo destes anos, enriqueceram nossa proposta.